Nagsimula ang grupo ng RAFIDA nang lumitaw ang isang lalaking hudyo na ang pangalan ay " ABDULLAH BIN SABA'" nag-aangkin ng pagkamuslim, nag-aangkin ng pagmamahal sa AHLUL BAYT (mag-anak ng Propeta (SAW)), labis na dinakila si Ali-kalugdan nawa ng Allah-, inangkin para sa kanya ang bilin ng pagka KHALIFA at pagkatapos ay itinaas sa antas ng pagkadiyos at iyan ang inaamin mismo ng mga aklat ng SHI'AH.
Si Al-Qummi sa kanyang aklat na " ALMAQALAAT WAL FIRAQ[1]": kanyang pinagtibay ang kanyang presensiya (Abdullah bin Saba) at itinuturing na pinakaunang nagsabi ng pagsasatagubilin ng pagka-imam ni Ali at ang kanyang pagbabalik, nagpamalas ng panlalait kay Abu Bak'r, Umar,Uthman at sa mga nalalabi pang mga SAHABA (kasamahan ng propeta (SAW)). Gaya ng sinabi ni An-Nubkhati sa aklat niyang (FIRAQUS SHIA)[2]. At gaya rin ng sinabi ni AL-KASSHI sa kanyang kilalang aklat na " RIJAL AL-KASSHI"[3]. At kabilang sa mga kapanahong Shia na nagsasabi ng presensiya ni Abdullah bin Saba ay si Muhammad Ali Al-Muallim sa kanyang aklat na " ABDULLAH BIN SABA LINGID NA KATOTOHANAN"[4]. Ang pag-amin ay pinuno ng mga katibayan, at silang lahat ay kabilang sa mga mataas na pantas ng RAFIDA.
Sinabi ni Al-Bagdadi:" Ang As-Sabaiyah ay mga tagasunod ni Abdullah bin Saba na siyang nagmalabis sa pagdakila kay Ali- kalugdan nawa siya ng Allah- at inangkin na siya noon ay isang Propeta at pagkatapos ay umabot ang kanyang pagmamalabis sa pag-aangking katotohang siya (ALI) ang Allah".
At sinabi rin ni Al-Bagdadi:"Si Ibn As-Sawda- Ibn ay hudyo ang pinagmulan, mula sa mga tao ng pagkalito, ipinakita ang pagkamuslim at nais na magkaroon ng lakas at pamumuno sa mga taga Kufa', binanggit sa kanila na kanyang natagpuan sa Torah na katotohanang lahat ng Propeta ay may susunod na katiwala at tunay na si Ali (RA) ay susunod kay Propeta Mohammad (SAW)bilang katiwala.
Binanggit ni As-Shahristani buhat kay Ibn Saba' na katotohanang siya ang kauna-unahang nagsabi na may tekstong nakasulat tungkol sa pagiging Imam ni Ali (RA), at sinabing ang Sabaiyah ang siyang kauna-unahang sekta na nagsabi tungkol sa pagkawala at muling pagbabalik (ni Ali) at pagkatapos ay namana ito ng Shia sa bandang huli -sa kabila ng kanilang pagkakaiba at pagkakawatak-watak ng mga sekta- ang pagsasabi ng may tekstong nakasulat at habilin sa pagiging Imam at Khalifa ni Ali (RA) at ito'y kabilang sa mga naiwang turo ni Ibn Saba'. At pagkatapos nito'y dumami ang mga sekta at pahayag ng Shia na umabot ng dose-dosenang sekta at pahayag.
At ganyan inimbento ng Shia ang pahayag tungkol sa habilin (kay ALI), pagkawala at muling pagbabalik bagkos pati narin ang pahayag tungkol sa pagkadiyos ng mga Imam bilang pagsunod sa yapak ng Hudyong si Ibn Saba'[5].
BAKIT TINAWAG ANG SHIAH NA RAFIDA?
Ang katawagang ito ay nabanggit ng kanilang pantas ni si Al-Majlisi sa kanyang aklta na" BIHARUL ANWAR", kanyang sinabi sa pamagat na (ANG KAHIGTAN NG RAFIDA AT PAPURI SA KATAWAGAN NITO)at kanyang nabanggit buhat kay Sulayman Al-A'mash kanyang sinabi: Ako ay pumasok kay Abu Abdullah Ja'afar bin Mohammad, aking sinabi: Sa aking sakripisyo tungo sayo! Katotohanan, ang mga tao ay tinawag tayong RAWAFID, ano baga ang Rawafid? Siya (Abu Abdullah) ay nagsabi: Sumpa man sa Allah! Hindi sila ang tumawag sa inyo bagkos ang Allah ang Siyang nagbigay sa inyo ng pangalang ito sa Torah at Ibanghelyo sa pamamagitan ng dila ni Moises at Hesus[6].
May nakapagsabing na: tinawag silang Rafida sapagkat dumating sila kay Zayd bin Ali bin Alh-Hussien at sinabi nila: kumalas ka mula kay Abu Bak'r at Omar upang kami ay sasama sa iyo, kanyang sinabi: Silang dalawa ay kasamahan ng aking lolo, bagkos mamahalin ko silang dalawa, kanilang sinabi: Kung ganun, ikaw ay aming tatanggihan kaya't sila'y tinawag na Rafida, tinawag naman ang sinumang sumanib at sumang-ayon kay Zayd ng ZAYDIYAH[7].
Mayroong nakapgsabi na tinawag silang Rafida dahil sa kanilang pagtakwil sa pamumuno ni Abu Bak'r at Omar[8]. At mayroong nagsabing: tinawag sila sa katawagang ito dahil sa kanilang pagtakwil sa relihiyon[9].
HANGGANG ILAN NAHATI ANG SEKTA NG MGA RAFIDA?
Nakasulat sa aklat na (dairatul Ma'arif), katotohanan (( lumitaw mula sa mga sangay ng mga sekta ng shia ang mas mahigit ng pitumpu't tatlong tanyag na sekta[10])). Bagkos naiulat mula sa isang rafidi na si Mir Baqir Ad-Damad[11]:" katotohanan! Ang lahat ng sektang nabanggit sa hadith, Hadith ng pagkawatak-watak ng Ummah sa pitumpu't tatlong sekta ay siya ang sekta ng Shia at ang ligtas sa kanila ay sekta ng Imamiyah.
Binanggit ni Al-Maqrezi na umabot ang kanilang sekta ng (300) sekta[12].
Sinabi ni As-Shah'ristani: (( Katotohanan! Ang Rafida ay nahati sa limang uri:" AL'KISANIYAH, ZAYDIYAH, IMAMIYAH, AL-GALIYAH at ISMAILIYAH"))[13].
Sinabi ni Al-Bagdadi:" Tunay na ang rafida pagkatapos ng panahon ni ALI (RA) ay apat na uri:" ZAIDIYAH, IMAMIYAH, KISANIYAH at GULAT[14]", nang may napupuna na ang Zaidiyah ay hindi kabilang sa sekta ng Rawafid maliban sa grupo ng AL-JAROUDIYAH.
ANO ANG DOKTRINA NG "AL-BADA'" NA SIYANG PINANINIWALAAN NG MGA RAFIDA?
Ang "Al-bada" ay nangangahulugan ng paglitaw pagkatapos ng pagkalingid, o nangangahulugan ng paglitaw ng bagong opinion at ang AL-BADA sa dalawa nitong kahulugan ay nangangailangan ng unang kawalan ng kaalaman at pagkakaroon ng kaalaman, ang dalawa na ito ay parehong imposible sa Allah ngunit ang mga Rafidah ay inuugnay ang Al-Bada sa Allah.
Ulat mula kay Ar-Rayyan bin As-Salit na nagsabi: ((Narinig ko si Ar-Rida kanyang sinasabi: ((Hindi nagpadala ang Allah ng Propeta kundi para sa pagbabawal ng alak at pagsang-ayon (paniniwala) sa Al-Bada))[15]. At buhat kay Abu Abdullah tunay na kanyang sinabi: ((Hindi nasamba ang Allah sa pamamagitan ng isang bagay na tulad ng Al-Bada))[16]. Kataas-taasan ang Allah mula rito.
Pagmasdan mo aking kapatid na Muslim kung papaano nila inuugnay ang kamangmangan sa Tagapangasiwa (Allah)- Ang Maluwalhati- Ang Kataas-taasan- na Siyang nagsabi tungkol sa kanyang sarili- Ang Kataas-taasan-: ((Sabihin mo (O Muhammad) walang sinuman sa mga kalangitan at kalupaan ang nakaaalam ng lingid maliban sa Allah…))[An-Naml:65] at sa kabila nito, naniniwala parin ang mga Rafidah na katotohanan ang mga Imam ay nalalaman ang lahat ng kaalaman at walang nakakubli sa kanila na anumang lingid.
Ito ba ang doktrina (paniniwala) ng Islam na siyang dala ni Muhammad?
ANO ANG DOKTRINA NG RAFIDAH SA MGA KATANGIAN (NG ALLAH)?
Ang mga Rafidah ay sila ang pinaka-unang nagpahayag na mayroong katawan ang Allah. Tunay na tiniyak ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah at itinuro na ang gumawa ng malaking kasinunganlinagng ito mula sa mga Rawafid ay sina Hisham bin Al-Hakam[17], Hisham bin Salim Al-jawaliqi, Yunos bin Abdurrahman Al-Qummi at Abu Jaafar Al-Ahwal[18].
Lahat ng nabanggit ay kabilang sa mga malalaking pantas ng Ithna Ashariyah at pagkatapos, sila'y nagging Jahamiyah Muattila tulad ng paglalarawan ng kanilang mga akda tungkol sa katangian ng Panginoon ng lahat ng nilikha (Allah) ng mga negatibong katangian na kanilang ibinilang bilang tiyak na katangian ng Panginoon-Ang Maluwalhati- katotohanan, Isinalaysay ni Ibn Babawi ay mahigit pitumpong ulat na nagsasabi na ang Allah- Ang Kataas-taasan-ay: ((Hindi mailarawan sa pamamagitan ng panahon at hindi rin lugar, anyo, galaw, paglipat at walang anumang bagay mula sa mga katangian ng mga katawan, hindi mararamdaman, hindi nangangatawan at hindi larawan[19])). Kaya tinahak ng kanilang mga matataas na pantas ang ligaw na landas na ito kasama ang pagtatakwil sa mga katangiang nakasulat sa Qur'an at Sunnah.
Tulad ng kanilang pagtanggi (hindi paniniwala) sa pagbaba ng Allah- Ang Kataas-taasan- at sinasabi nila na nilikha ang Qur'an at hindi sila naniniwala na makikita ang Allah sa kabilang buhay, nakasulat sa aklat na (Biharul Anwar) katotohanan Abu Abdullah Ja'afar As-Sadiq ay tinanong tungkol sa Allah- Ang Kataas-taasan-:" Makikita ba siya sa araw ng muling pagbabalik? Kanyang sinabi: Kaluwalhatian sa Allah- Ang Kataas-taasan-, katotohanan ang mga paningin ay hindi nito Siya aabutan maliban sa anumang may kulay at anyo at ang Allah ang Siyang lumikha sa mga kulay at anyo[20])).
Bagkus, sinabi nila: kung nauugnay sa Allah ang iilang katangian tulad ng pagkasaksi (pagkakita) sa Allah ay hahatulan ng pagtalikod sa Islam (ang sinumang nag-uugnay nito sa Allah) gaya ng naiulat buhat sa kanilang pantas na si Ja'afar An-Najfi[21],sa kabila ng katotohanan na ang pagkakita sa Allah ay tiyak na katotohanang nakasaad sa Qur'an at Sunnah (Hadith) nang walang pangkalahatang paningin at (hindi alam kung) paano. Tulad ng sinabi ng Allah : (( Sa araw na ito, ang mga ibang mukha ay magniningning sa kislap at kagandahan, na nagmamalas sa kanilang panginoon (Allah[22])).
At mula sa Hadith ay nakasaad sa Sahih Al-Bukhari at Muslim mula sa Hadith ni Jarir bin Abdullah Al-Bajali na nagsabi: ((Kami noon ay nakaupo kasama ang Propeta e at tumungin (siya) sa buwan gabi ng ika-labing apat at kanyang sinabi:" Katotohanan, makikita ninyo ang inyong Panginoon (sa pamamagitan) ng inyong mga mata gaya ng inyong pagkasaksi nito (buwan) nang walang kahirap-hirap (o walang pag-alinlangan) sa inyong paningin sa Kanya[23])). At ang mga taludtod at hadith tungkol dito ay napakarami na hindi na natin kayang banggitin[24].
ANO ANG PANINIWALA NG RAFIDA SA MALUWALHATING QUR'AN NA NASA MGA KAMAY NATIN NA IPINANGAKO NG ALLAH ANG PANGANGALAGA DITO?
Katotohanan ang Rafidah na tinatawag na (SHIA) sa panahon natin ngayon ay nagsasabing tunay na ang Qur'an na nasa atin ay hindi siya ang ibinaba (ipinahayag) kay Muhammad e, bagkus binago na at pinalitan, dinagdagan at kinulangan. Ang karamihan sa mga pantas sa Hadith mula sa Shia ay naniniwala sa pagbago ng Qur'an tulad ng nabanggit ni An-Nouri At-Tabrasi sa kanyang aklat na (Faslul Khitab fi Tahreef Kitab Rabbil Arbab)[25].
At sinabi ni Muhammad bin Ya'qub Al-Kulaini sa (Usulul Kafi) na nasa kabanata na (Katotohanan walang nakatipon ng buong Qur'an kundi ang mga Imam). : ((Ulat mula kay jabir na nagsabi, narinig ko si Abu Ja'afar na nagsasabi:" Walang sinumang tao ang umangkin na tunay na kanyang tinipon ang buong Qur'an ayon sa pagbaba nito ng Allah kundi isang sinungaling, walang tumipon at nagsaulo nito ayon sa pagbaba nito ng Allah maliban kay Ali bin Abi Talib at ang mga Imam pagkatapos niya))[26].
At ulat mula kay jabir buhat kay Abu Ja'afar- sumakanya ang kapayapaan- katotohanan kanynag sinabi: ((Hindi kaya ng sinuman na angkining nasa kanya ang buong Qur'an hayag nito at lingid maliban sa mga tagamana))[27].
Mula kay Hisham bin Salim nag-ulat mula kay Abi Abdullah- sumakanya ang kapayapaan- kanyang sinabi: ((Ang Qur'an na dala ni Jibreel- sumakanya ang kapayapaan- kay Muhammad e ay may labing pitung libo na talata))[28], ang kahulugan nito ay katotohanan, ang Qur'an na inangkin ng Rafidah ang mas marami kaysa Qur'an na nasa ating mga kamay na ipinangako ng Allah ang pangangalaga nito nang tatlong beses!! Magpakupkop tayo sa Allah laban sa kanila.
At binanggit ni Ahmad At-Tabrasi sa kanyang aklat na (Al-Ihtijaj): katotohanan, sinabi ni Umar kay Zaid bin Thabit: Tunay na si Ali ay nagdala ng Qur'an na naglalaman ng mga iskandalo (kasamaan) ng mga Muhajireen at Ansar at aming nakikitang tayo ay gagawa ng Qur'an at tatanggalin natin ang anumang iskandalo at paninirang-puri sa mga Muhajireen at Ansar at siya ay sinang-ayunan ni zaid, at pagkatapos. Sinabi niya:" kung aking matapos ang Qur'an sa inyong hiniling at ilabas ni Ali ang Qur'an na kanyang tinipon, hindi ba ito nagpapawalang-bisa sa anumang ginawa ninyo? Sinabi ni Umar:"Paano natin madaya? Sinabi ni Zaid:" Kayo ang nakaaalam ng paraan para mandaya!, kaya sinabi ni Umar:" Wala ng paraan para mandaya kundi patayin siya at makapagpahinga laban sa kanya at siya ay nagplano sa pagpatay (kay Ali) sa mga kamay ni Khalid bin Al-Walid at hindi nito nakayanan.
Nang pumalit si Umar bilang Khalifa, hiniling niya kay Ali na ibigay sa kanila ang Qur'an upang mabago nila ito at sinabi ni Umar:" O Ama ni Al-Hassan, maibigay mo sana ang Qur'an na siyang dinadala mo noon kay AbuBak'r upang mapagkaisahan natin, kanyang sinabi:"Malayo mangyari! Wala na itong paraan, dinala ko lang naman it okay AbuBak'r upang maging katibayan laban sa kanya at hindi ninyo masasabi sa araw ng muling pagkabuhay ((Katotohanan kami ay hindi nakakaalam nito)).[29], O sabihin ninyong: ((Hindi ka dumating sa amin)).[30], Katotohanan, itong Qur'an ay walang makakahawak kundi mga dalisay at tagapangalaga nito mula sa aking anak, at sinabi ni Umar:" Mayroon bang takdang panahon ang pagpapalabas nito? Sinabi ni Ali:"Oo, kapag tumayo ang (takdang) tatayo mula sa aking anak ay ilalabas ito at isatagubilin sa tao.[31]
Kahit ano pagtatakwil ang gagawin ng Shia sa aklat ni An-Nouri At-Tabrasi bilang pagsasakatuparan ng Taqiyyah (pagkukunwari) ay katotohanan, ang aklat ay naglalaman ng daan-daang teksto mula sa kanilang mga pantas sa kanilang mga mapapanaligang aklat, tiniyak nito na sila ay nakakatiyak na nabago ang Qur'an at kanila itong pinaniniwalaan ngunit ayaw lang nilang pagpiyestahan (ng mga tao o pag-aawayan) ang kanilang maling paniniwala sa Qur'an.
At ang nalalabing paniniwala pagkatapos nito ay tunay na mayroong dalawang Qu'ran, ang una ay alam at ang iba ay lingid at kabilang (sa lingid) ay Kabanata ng Al-Wilaya at kabilang sa inaakala ng Shia Rafidah na tinanggal mula sa Qur'an ay nabanggit ni An-Nouri At-Tabrasi sa kanyang aklat na (Faslul Khitab Fi Tahreef Kitab rabbil Arbab) talata: ((at ginawa ka naming kapuri-puri sa pamamagitan ni Ali na iyong manugang)), inakal nila na ito ay tinanggal mula sa Surah Alam Nash'rah, hindi man lang sila nahihiya mula sa ganitong maling akala sa kabila ng kanilang kaalaman na ang kabanatang ito ay Makkiyah (ipinahayag sa Makkah0 at si Ali ay hindi pa nagging manugang ng Propeta e sa Makkah.
ANO ANG DOKTRINA NG MGA RAFIDA TUNGKOL SA MGA KASAMAHAN (SAHABAH) NG SUGO NG ALLAH?
Nakabatay ang doktrina ng mga Rafidah sa panlalait,paninirang-puri at pagsasabi ng walang pananampalataya sa mga kasamahan ng Propeta e- kahabagan nawa sila ng Allah-, binanggit ni Al-Kulaini sa aklat na (Furu'ul Kafi) buhat kay Ja'afar- sumakanya ang kapayapaan-: (( Lahat ng tao noon ay tumalikod sa Islam pagkatapos ng Propeta e maliban sa tatlo, aking sinabi:" Sino ang tatlo? Sinabi niya:" Si Al-Miqdad bin Al-Aswad, Abu Dharr Al-Giffari at Salman Al-farsi)).[32]
Binanggit ni Al-Majlisi sa (Biharul Anwar) katotohanan, ang katulong ni Ali bin Al-Hussien ay nagsabi:" Siya ay aking nakasama-sumakanya ang kapayapaan-sa kanyang mga pag-iisa, aking sinabi: ((katotohanan, mayroon akong karapatan sa iyo; ang sabihin sa akin ang tungkol sa dalawang lalaking ito; kay Abu Bak'r at Umar? Sinabi niya: Silang dalawa ay hindi muslim, hindi muslim ang magmamahal sa kanilang dalawa)). At ulat mula kay Abu Hamzah At-Thamali katotohanan, hindi mananampalataya ang mga nagmamahal sa kanilang dalawa)).[33]
At sa tafseer ni Al-Qummi sa sinabi ng Allah: ((At nagbabawal ng Al-Fahsha (kasamaan) ,Al-Munkar (labag sa Islam) at Albagi)).[An-Nah'l:90], sinabi nila: ang Al-Fahsha ay si Abu Bak'r at ang Al-Munkar ay si Umar at ang Al-Bagi ay si Uthman.
Binanggit ni Al-Majlisi sa (Biharul Anwar) na nagsabi: Ang mga ulat na tumutukoy sa kawalan ng pananampalataya ni Abu Bak'r, Umar at mga katulad nila at ang gantimpala para sila'y isumpa at pagtakwil sa kanila at sa mga anumang kanilang binago sa relihiyon at sadyang napakarami kung babanggitin sa aklat na ito o sa maraming aklat at ang ating nabanggit ay sapat para sa nais gabayan ng Allah tungo sa tuwid na landas.
Bagkos binanggit ni Al-Majlisi sa (Biharul Anwar) ang mga ulat na (nagsasabing) katotohanan si Abu Bak'r, Umar at Uthman- kalugdan sila ng Allah- ay nasa ilalim ng mga kabaong mula sa apoy- tayo'y magpakupkop sa Allah-.
At kanilang sinasabi sa kanilang aklat na (Ihqaaqul Haqq) ni Al-Mar'ashi: ((O Allah ipagkaloob ang Iyong pagpapala kay Muhammad at sa pamilya ni Muhammad at isumpa ang dalawang rebulto ng Quraysh at dalawa nitong diyus-diyusan at salot pati narin ang dalawa nilang anak na babae…)), ang kanilang tinutukoy ay sina Abu Bak'r, Umar Aisha at Hafsah- kalugdan sila ng Allah-.
Binanggit ni Al-Majlisi sa kanyang sanaysay na pinangalanang (Mga Doktrina) kanyang sinabi:" At kabilang sa mga kinakailangan sa relihiyon ng Imamiyah ay pagpapahintulot ng Mu'tah, hajj na tamattu', pagtakwil sa tatlo (Abu Bak'r, Umar at Uthman) at si Muawiyah, Yazeed bin Muawiyah at lahat ng lumaban sa Pinuno ng mga mananampalataya.
At sa araw ng Ashura (ika-sampu ng Muharram) ay kumukuha sila ng isang aso at pinapangalanang Umar at pagkatapos, kanila itong pinapalo ng mga patpat at binabato ng bato hanggang kamatayan at pagkatapos kukuha sila ng anak ng kambing (o tupa) at pangalanang Aisha at sisimulan nilang bunutin ang balahibo at papaluin ng mga sapatos hanggang kamatayan. At gayundin, kanilang ipinadiriwang ang araw ng pagpatay kay Al-farouq Umar bin Al-Khattab at tinatawag nila ang salarin na si Abu Lu'lu'a Al-Majousi Baba na matapang sa relihiyon. Kalugdan nawa ng Allah ang lahat ng mga Sahabah at ng mga ina ng mga mananampalataya.
Tingnan mo aking kapatid na Muslim kung gaano ang pagkayamot at kasama ang salanggapang na pangkat na ito sa relihiyon at ang anumang sinasabi nila laban sa mga pinakamahusay na tao pagkatapos ng mga Propeta- sumakanila ang kapayapaan- at silang pinuri ng Allah at ng kanyang Sugo at nagkaisa ang buong bansang muslim sa kanilang katarungan (pagiging tuwid) at kahigtan, sinaksihan ng kasaysayan at ang tunay na pangyayari ang kanilang kabutihan, pagkauna at Jihad sa Islam.
MGA ASPETONG PAGKAKAHAWIG SA PAGITAN NG HUDYO AT RAFIDA
Sinabi ni Shiekh Al-islam Ibn Taymiyah-kalugdan nawa ng Allah-: ((Ang tanda nito ay katotohanan, ang kasawian ng Rafidah ay siya ring kasawian ng Hudyo, ito'y dahil ang Hudyo ay nagsabi: Hindi nababagay ang paghahari maliban sa pamilya ni Daud at sinabi ng Rafida: Hindi nababagay ang Imamah (pagiging Imam) maliban sa anak (angkan) ni Ali.
At sinabi ng mga Hudyo: Walang Jihad sa landas ng Allah maliban sa paglitaw ng pulaang kristo at bababa ang espada, at sinabi ng mga Rafidah: walang Jihad sa landas ng Allah maliban sa paglabas ng Al-Mahdi at mananawagan ang tagatawag mula sa langit.
Ang mga Hudyo ay isinasahuli ang pagdarasal hanggang sa paglitaw ng mga bituin (pagtitipun-tipon nito sa langit) at ganoon din ang mga Rafidah isinasahuli nila ang Magrib hanggang sa paglitaw ng mga bituin (sa langit) at nasasaad sa hadith: ((Nanatili ang aking mga tagasunod sa likas na paniniwala hanggat hindi nila isinasahuli ang Magrib hanggang sa paglitaw ng mga bituin (sa langit)).[34]
At ang mga Hudyo ay binago ang Torah at ganoon din ang mga Rafidah binago nila ang Qur'an at ang mga Hudyo ay wala sa kanilang katuruan ang pagpunas ng medyas (sa pagwuwudu) at ganoon din ang mga Rafidah.
Ang mga Hudyo ang galit kay Anghel Gabriel at sinasabi; siya ay ating kaaway mula sa mga anghel at ganoon din ang mga Rafidah, kanilang sinasabi:" nagkamali si Anghel Gabriel sa pagpapahayag ng rebelasyon kay Muhammad.[35]
At magkatugma rin ang rafidah at Kristyano sa mga katangian ng mga Kristyano, walang Dote (Dowry) ang kababaihan nila bagkus sila ay nagpapakasarap lamang sa kanilang mga kababaihan at ang mga Rafidah ay nag-aasawa rin sa paraan ng MUT'AH at ito ay pinapahintulutan.
Mas nakakahigit ang mga Hudyo at Kristyano sa mga Rafidah sa dalawang katangian: Tinanong ang mga Hudyo:"Sino ang pinakamabuti sa inyong pananampalataya? Sinabi nila:" Ang mga kasamahan ni Moises, at tinanong ang mga Kristyano:"Sino ang pinakamabuti sa inyong pananampalataya? Sinabi nila:"Ang mga disipulo ni Hesus, at tinanong ang mga Rafidah:" Sino ang pinakamasama sa inyong Pananampalaya? Sinabi nila:"Ang mga kasamahan ni Muhammad e.[36]
At binanggit ni Shiekh Abdullah Al-Majlisi sa kanyang aklat na (Bidhlul Majhud fi Mushabahati Rafidah lil yahud) kabilang sa pagkakahalintulad ng mga Rafidah sa mga Hudyo ay paratang ng mga Hudyo at Rafidah ng walang pananampalataya sa ibang tao at pagpapahintulot sa kanilang mga dugo at kayamanan at kanyang sinabi:" Hinahati ng mga hudyo ang mga tao sa dalawang uri: (Hudyo at Umamiyun), ang Umamiyun ay lahat ng hindi hudyo at ang paniniwala ng mga Hudyo at sila lang ang mananampalataya at ang Umamiyun s kanila ay walang pananampalataya at pagano, hindi nila kilala ang Allah- Ang kataas-taasan- nakasaad sa At-talmud:"Lahat ng mga bansa maliban sa mga Hudyo ay mga pagano at ang mga katuruan ng Hakhamat ay katulad nito. At kahit si Hesu Kristo –sumakanya ang kapayapaan- ay hindi nakaligtas sa kanilang paratang ng kawalan ng pananampalataya, nakasaad sa At-talmud ang kanilang paglalarawan kay Kristo-sumakanya ang kapayapaan- na katotohanan siya ay hindi mananampalataya at hindi kilala ang Allah at naniniwala ang mga Rafidah na sila lamang ang mga mananampalataya at ang mga Muslim maliban sa kanila ay kuffar (hindi muslim) at tumalikod sa islam, walang bahagi sa Islam at ang dahilan ng paratang ng Rafidah sa mga Muslim ay dahil hindi daw nila sinusunod ang WILAYA[37] na pinaniniwalaan ng mga rafidah na isa sa mga haligi ng Islam kaya't lahat ng sinumang hindi isinasakatuparan (naniniwala) sa Wilaya ay hindi Muslim sa paningin ng mga Rafidah tulad ng sinuman na hindi isinagawa ang shahadatain (dalawang pagsasaksi) o hindi nagsasalah, bagkus ang Wilaya ay higit na nauuna sa lahat ng haligi ng Islam, katotohanan naiulat ni Al-Barqi buhat kay Abu Abdullah na kanyang sinasabi: ((Walang isa man sa pananampalataya ni Abraham kundi tayo at ating mga tagasunod at labas ang lahat ng tao mula rito)). At sa tafseer ni Al-Qummi buhat kay Abu Abdullah- sumakanya ang kapayapaan- sinabi niya: ((Wala sa pananampalatayang Islam ang maliban sa atin at maliban sa kanila hanggang sa araw paghuhukom)).[38]
ANO ANG DOKTRINA NG RAFIDA SA MGA IMAM?
Inaaangkin ng mga Rafidah ang kawalan ng pagkakamali at kasalanan ng mga Imam at tunay na nalalaman nila ang lingid, naiulat ni Al-Kulaini sa (Usul Al-kafi): ((Sinabi ni Imam Ja'afar As-Sadiq:"kami ang sambayanang hindi nagkakamali, itinatagubilin ang pagsunod sa amin at ipinagbawal ang pagsuway sa amin. Kami ang matibay na katibayan laban sa sinumang nasa kalangitan at ibabaw ng lupa)).[39]
At naniniwala si Al-Kulaini sa (Al-kafi) sa kabanata na (katotohanan kapag nais ng mga Imam na malaman ay kanilang nalalaman)at mula kay Ja'afar kanyang sinabi: ((Katotohanan kapag nais ng Imam na malaman ay kanyang nalalaman at ang mga Imam ay nalalaman kung kailan sila mamatay at tunay na hindi sila mamatay maliban sa kanilang kagustuhan)).[40]
Binanggit ng sawing-palad na si Khominie sa kanyang aklat na (Tahrir Al-Wasilah) kanyang sinabi: ((katotohanan, nasa Imam ang kapuri-puring katayuan, mataas na antas, pangangasiwa sa sanlibutan, sunod-sunuran sa kanyang pangangasiwa ang lahat ng nilalang sa sandaigdigan)). At sinabi rin: ((Katotohanan nasa sa atin kasama ang Allah ang mga pagkakatao-mga Imam ng Ithna ashariyah- na hindi kaya ng malapit ng Anghel, ni Propetang isinugo)).[41]
Bagkus humantong ang pangyayari sa pagmamalabis ng mga Rafidah sa pagdakila sa mga Imam na higit sa lahat ng mga propeta-sumakanila ang kapayapaan- maliban kay Muhammad e!! Katotohanan binanggit ni Al-Majlisi sa kanyang aklat na (Mir'atul Uqul) nakasaad ang :"at sila ay mag higit at mataas sa lahat ng mga Propeta maliban sa ating Propeta Muhammad e[42]".
Ang pagmamalabis ng mga Rafidah ay hindi lamang hanggang sa ganitong pagmamalabis, tunay na kanilang sinabi:" Katotohanan, nasa mga imam ang pangangasiwa sa santinakpan; binanggit ni Al-Kho'ie sa kanyang aklat na (Misbahul Fuqahah) sinabi niya: ((Malinaw na walang pag-aalinlangan sa kanilang pangangasiwa sa lahat ng nilalang gaya ng lumilitaw sa mga ulat dahil sa kanilang pagiging taga pamagitan nang paglikha at pagkakaroon ng prisensiya sa pamamagitan nila at sila ang dahilan ng paglikha, kung jindi dahil sa kanila, hindi nilikha ang lahat ng tao, bagkus nilikha lamang silang lahat dahil sa kanila (mga Imam) , sa pamamagitan (ng mga imam) ang paglikha sa kanila, sila ang tagapamagitan, bagkus nasa kanila ang pangangasiwa ng sandaigdigan para sa lahat maliban sa lumikha, ito ang Wilaya tulad ng wilaya ng Allah sa mga nilikha)).[43]
Magpakupkop tayo sa Allah- ang kataas-taasan- laban sa ganitong pagmamalabis at pagkalihis!!.
Paano nagiging tagapamagitan ang mga Imam sa paglikha? At papaano nagiging sanhi ng pagkakaroon ng nilikha ang mga imam? At paano likhain ang sangkatauhan dahil sa mga Imam at ang Allah-Kaluwalhatian sa Kanya,Ang kataas-taasan- ay nagsabi: ((At hindi ko nilikha ang mga Jinn at mga tao maliban na tanging sambahin lamang Ako)).[44] Magpakupkop tayo sa Allah mula sa ganitong lihis na mga paniniwala at malayo sa dalisay na Qur'an at Sunnah.
Sinabi ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah –kalugdan nawa siya ng Allah-: ((At ang mga Rafidah ay nag-aakala na ang relihiyon ay ligtas mula sa mga Hudyong (rabbi o maalam sa relihiyon) at mga monako (pari), datapuwat ang halal ay ang siyang kanilang pinahihintulutan at ang haram ay ang siyang kanilang ipinagbabawal, sila ang nagsasabatas ng pananampalataya)).[45]
At kung nais mo aking kapatid na mambabasa Makita ang kawalan ng pananampalataya, pagtatambal (Shirk) at pagmamalabis- tayo ay magpakupkop sa Allah- basahin itong tula na sinambit ng kanilang kasalukuyang pantas na si Ibrahim Al-Amili tungkol kay Ali bin Abi Talib-kalugdan nawa siya ng Alla-:
O Ama ni Hassan ikaw ang mata ng Diyos
At pamagat ng kanyang mataas na kakayahan
At ang nakaaalam sa lahat ng mga lingid
Nakakubli ba sa iyo ang anumang lihim?
At ikaw ang nangangasiwa sa lahat ng nilalang
At ikaw ang nag-aaangkin ng matatayog nitong karagatan
Nasa sa iyo ang pagpapasya, kung naisin mo'y bubuhayin mo bukas
At kung nais mo'y kakaladkarin mo sa buhok na nakalawit sa noo.
At sinabi ng iba na tinatawag na Ali bin Sulaiman Al-Majidi sa kanyang papuri kay Ali bin Abi Talib-kalugdan nawa siya ng Allah-:
O Ama ni Hassan ikaw ay asawa ng birhen
Tagiliran ka ng Diyos at katawan ng Sugo
Buwan ng kaganapan at araw ng mga isipan
Alipin ng Panginoon at ikaw ay Hari
Tinawag ka ng Propeta sa araw ng pighati
At nagtakda sa iyo ng pagpapasya sa araw ng Gadir
Sapagkat ikaw para sa mga mananampalataya ay pinuno
At ang pagsasakatuparan ng kanyang pangangasiwa ay isinabit sa iyo
Nasa sa iyo ang lahat ng pagpapasya
At ikaw ang nakaaalam sa nilalaman ng dibdib
At ikaw ang muling bubuhay ng anumang nasa mga libingan
At ang pagtuos sa araw ng paghuhukom na nakasaad ay iyong pag-aangkin
At ikaw ang nakaririnig at ikaw ang nakakikita
At ikaw ang may kapangyarihan sa lahat
At kung hindi dahil sa iyo ay walang bituin na gagalaw
Ni walang lugar kung hindi lang ipinaubaya sa iyo ang ligiran
At ikaw sa lahat ng nilalang ay nakaaalam
At ikaw ang nangusap sa mga tumanggap ng rebelasyon
At kung hindi lang dahil sa iyo ay hindi magiging kausap si Moises (ng Allah)
Isang kausap, kaya't kaluwalhatian sa sinumang humubog sa iyo
Makikita mo ang lihim ng iyong pangalan sa lahat ng nilalang
Kaya't ang iyong pagmamahal ay katulad ng araw sa taas ng mga mukha
At ang iyogn poot ay nasa mukha ng mga galit
Katulad ng Alkitran, kaya't hindi nanaig ang sinumang nagalit sa iyo.
Kung sinuman yang nagiging at at sinumang itong magiging
Ang mga Propeta, mga Sugo
Ang panulat, talaan, lahat ng nilalang
Lahat ng ito ay iyong mga alipin at pag-aangkin
O ama ni Hassan, O tagapangasiwa ng nilikha
At kuweba ng mga takas at silungan ng mga panauhin
At inuman ng mga nagmamahal sa iyo sa araw ng pagsidatingan
At nagtatakwil ng muling pagkabuhay ay nagtakwil sa iyo
O ama ni Hassan, O Ali kapuri-puri
Ang iyong pangangasiwa sa akin sa libingan ay maliwanag
At ang iyong pangalan para sa akin sa kagipitan ay tanda
At iyong pagmamahal ay magpapasok sa akin sa iyong paraiso
Sa pamamagitan mo ang karagdagang (biyaya) ay mapa sa akin
Kapag dumating ang pagpapasya ng Diyos na kataas-taasan
At hinding-hindi mo iiwan ang sinumang nagpakupkop sa iyo
Ang tulang ito ay masasabi ng isang muslim na nananampalataya sa islam?, sumpa man sa Allah katotohanan, ang mga taong mangmang noon ay hindi nasadlak sa ganitong shirk, kawalan ng pananampalataya at pagmamalabis na siyang nasadlakan ng sawing-palad na Rafidi na ito.
ANO ANG DOKTRINA TUNGKOL SA MULING PAGBABALIK NA PINANINIWALAAN NG MGA RAFIDA?
Nagtatag ang Rafida ng bid'ah tungkol sa muling pagbalik, sinasabi ni Mufid: ((nagkasundo ang Imamiyah sa tiyak na muling pagbabalik ng maraming patay [46])). Ito ang muling pagbalik ng kanilang huling Imam at tinatawag na (Al-Qa'im) sa huling araw at lalabas sa Sirdab, kakatayin ang lahat ng kaaway na mga pulitiko at ibabalik sa mga Shia ang kanilang mga karapatan na inagaw ng ibang pangkat sa maraming panahon[47].
Sinabi ni As-Sayid Al-Murtada sa kanyang aklat na (Al-Masail An-Nasiriyah) katotohanan si Abu Bak'r at Umar ay ipapako sa araw na yaon sa isang punong-kahoy sa panahon ni Al-Mahdi (ang kanilang ika-labin dalawang Imam) na tinatawag nilang magtataguyod sa pamilya ni Muhammad at ang punong-kahoy na yaon ay basa bako pa sila ipako ay matutuyo pagkatapos nito[48].
At sinabi ni Al-Majlisi sa aklta na( Haqqul Yaqeen) buhat kay Muhammad Al-baqir: (( kapag lumitaw si Al-Mahdi ay bubuhayin niya si Aisha-ina ng mga mananampalataya- at isasakatuparan sa kanya ang parusa[49])).
At pagkatapos ay lalu pang lumala ang pagkaunawa nila sa muling pagbabalik at sila'y naniwala sa muling pagbabalik ng lahat ng mga Shia at kanilang mga Imam at lahat ng kanilang kaaway at mga Imam nila.
At ang lihis na paniniwalang ito ay nagpapahayag ng nakatagong poot sa kanilang mga sarili na siya nilang ipinapahayag kanilang mga sanaysay na tulad nito, ang paninindigang ito ay isang paraang ginawa ng As-Sabaiyah upang tanggihan ang (paniniwala) sa huling araw.
Ang layunin ng muling pagbabalik ay paghihiganti laban sa mga kaaway ng Shia ngunit sino ba ang kaaway ng Shia?! Ang mga ulat na ito ay magbibigay linaw sa iyo aking kapatid na Muslim ang pagkamuhi ng mga rafida laban sa Ahlus Sunnah at ang kanilang pakikipagsabuwatan (pagkampi) sa mga Hudyo at Kristyano: tunay na binanggit ni Al-Majlisi sa kanyang aklat na (Biharul Anwar) buhat kay Abu Basser, buhat kay Abu Abdullah (AS) kanyang sinabi: sinabi niya sa akin: O ama ni Muhammad parang nakikita ang pagbaba ng Al-Qa'im sa Masjid ng As-Sahlah kasama ang mag-anak at pamilya…hanggang sa kanyang salaysay na… aking sinabi: ano ang mangyayari sa mga Ahl Dhimma (hindi Muslim) sa kanya? Sinabi niya: makipagkasundo (ng kapayapaan) sa kanilang gaya ng pakipagkasundo sa kanila ng Sugo ng Allah (SAW) at magbibigay sila ng buwis ng may pagsang-ayon habang sila ay nagpapakumbaba, aking sinabi: sino ang kumalaban sa inyo? Kanyang sinabi: Hindi, O Abu Mohammad, walang anumang bahagi sa ating bansa ang sinumang sumalungat sa atin, katotohanan ang Allah ay tunay na pinahihintulutan para sa atin ang kanilang mga dugo kapag tumayo na an gating Al-Qa'im kaya't ngayon ay bawal ito sa amin at sa inyo, kaya huwag magpalinlang ninuman, kapag tumayo ang ating Qa'im ay maghihiganti para sa Allah at kanyang Sugo at para sa ating lahat[50])).
Tingnan mo aking kapatid na Muslim kung paano ang pakikipagkasundo ng Al-mahdi ng Shia sa mga Hudyo at kristyano at sa kabilang dako, didigmain ang sasalungat sa kanila at sila ang Ahlus Sunnah, ngunit maaaring may magsasabing: ang pagbabantang ito ay para sa mga kakalaban sa Ahlul Bayt at ang Ahlus Sunnah ay hindi kinakalaban ang Ahlul Bayt, dahil dito hindi sila sakop ng pagbabantang ito na siyang kapahintulutan sa kanilang mga dugo mula sa Mahdi ng rafida, at ating sasabihin: nakasaad sa mga maraming ulat sa mga Rafidah na katotohanan ang tinutukoy na Nasibah ay: mga Ahlus Sunnah at para sa karagdagang impormasyon tungkol sa usaping ito, mangyaring tingnan ang aklat na (Al-Mahasin An-Nafsaniyah) ni Hussien Al-Usfur Ad-Darazi Al-Bahrani, at aklat na (As-Shihab Ath-Thaqib fi Bayan ma'ana An-Nasib) ni Yusof Al-bahrani.
ANO ANG DOKTRINANG TAQIYYAH SA MGA RAFIDA?
Ang Taqiyyah binigyan ng pakahulugan ng isa sa kanilang kasalukuyang pantas sa kanyang salaysay: ((Ang Taqiyyah ay ang pagsabi o paggawa mo ng taliwas sa iyong pinaniniwalaan upang maitulak mo ang makakapinsala sa iyong sarili o kayamanan o para mapangalagaan ang karangalan[51])). Bagkus, inaangkin nilang katotohanan ang Sugo e ay ginawa ito (Taqiyyah) nang mamatay si Abdullah bin Ubay bin Salul pinuno ng mga mapagkunwari sapagkta siya ay dumating para sa pagdarasal para sa kanya at sinabi ni Umar:" Hindi ba pinagbawalan ka ng Allah (sa pagdarasal sa kanya)? Ang tumayo ka sa libingan ng epokritong iyan? Sinagot siya ng Sugo ng Allah e: ((Kasawian sa iyo, paano mo mapag-aalaman kung anong sinabi ko? Katotohanan aking sinabi:" O Allha punuin mo ng apoy ang kanyang tiyan at punuin ang kanyang libingan ng apoy at sa ilalim nito ng apoy[52])).
At tingan mo aking kapatid na Muslim kung paano inuugnay ang kasinungalingan sa Sugo ng Allah e ? matatanggap ban g isipan na katotohanan ang mga kasamahan Propeta e ay ihingi siya ng habag at ang Propeta ng habag ay isinusumpa siya?
Nabagnggit ni Al-Kulaini sa (Usul Al-Kafi) kanyang sinabi: ((sinabi ni Abu Abdullah:" O ama ni Umar tunay na nobenta e porsiyento ng relihiyon ay nasa taqiyyah at walang relihiyon ang sinumang walang taqiyyah at ang taqiyyah ay nasa lahat ng bagay maliban sa alak at pagpunas ng dalawang medyas)). At nasabi rin ni Al-Kulaini buhat kay Abu Abdullah kanyang sinabi: ((Mangamba(mag-ingat) para sa inyong relihiyon at takopan ninyo ito ng Taqiyyah sapagkat katotohanan walang pananampalataya ang sinumang walang Taqiyyah[53])).
Bagkus umabot ang pangyayari sa mga Rafidah sa pagpapahintulot ng pagsumpa maliban sa Allah bilang Taqiyyah- tayo ay magpakupkop sa Allah- tunay na nabnggit ni Al-Hur Al-Amili sa kanyang aklat na (Wasail As-Shia) mula kay Ibn Bakir, buhat kay Zararah na ulat mula kay Abu Jaafar- sumakanya ang kapayapaan- sinabi niya:" aking sinabi sa kanya: katotohanan kami ay dumadaan sa mga taong iyon at pinapanumpa kami sa aming mga kayamanan at tunay na naibigay na naming ang Zakat nito, kanyang sinabi:" O Zararah kapag natakot ka ay sumumpa ka para sa kanila ayon sa kanilang naisin, aking sinabi: sa iyong sakripisyo, kahit sa paghihiwalay at pagpapalaya? Sinabi niya: ayon kanilang naisin. At mula kay Sama'ah buhat kay Abu Abdullah –sumakanya ang kapayapaan- sinabi niya: (( Kapag nanumpa ang lalaki bilang Taqiyyah (pagkukubli) ay hindi ito makakasama sa kanya kapag pinilit o kailangan ito gawin[54])).
Kaya ang mga Rafidah ay nainiwala na ang Taqiyyah ay obligado, hindi maitatag ang pananampalataya kundi sa pamamagitan nito at nakakamit nila ang mga basihan nito nang palihim at lantad, isinasagawa ito lalung-lalo na kapag napalibutan sila ng mga malupit na pagkakataon. Kaya mag-ingat ng ibayong pag-iingta mula sa mga Rafidah! O mga Muslim.
ANO ANG DOKTRINANG TEENAH NA PINANINIWALAAN NG MGA RAFIDA?
Ang Teena sa mga Rafidah ay luwad (lupa) ng libingan ni Hussien –kalugdan siya ng Allah-. Naiulat ng isa sa kanilang mga tagaligaw na timatawag na Muhammad An-Nu'man Al-Harithi na tinaguriang (Shiekh Al-Mufid) sa kanyang aklat na (Al-Mazar) ulat mula kay Abu Abdullah katotohanan kanyang sinabi: ((Nasa luwad (lupa) ng libingan ni Hussien ang lunas sa lahat ng sakit at ito ang pinakamalaking lunas)).
Ai sinabi ni Abdullah:"Pakainin ninyo ang inyong mga anak ng lupa ni Hussien.
At sinabi: Ipinadala kay Abu Abdullah Ar-Rida mula sa Khurasan ang nakabalot (bagahe) na mga damit at nasa pagitan nito ay luwad at sinabi sa sugo:"Ano ito? Sinabi niya:" Isang luwad mula sa libingan ni Hussien, hindi siya nagpapadala ng anumang damit o anumang bagay maliban dito kundi nilalagyan niya ng luwad at sinasabi:"Ito ay proteksiyon-sa kapahintulutan ng Allah-Ang Kataas-taasan- at may nagsabi:"Tunay na ang isang lalaki ay nagtanong kay As-Sadiq tungkol sa kanyang pagkain ng luwad ni Hussien, sinabi sa kanya ni As-Sadiq:"kapag kinain mo, sabihin mo ang:" O Allah hinilihiling ko sa Iyo sa pamamagitan ng karapatan ng Anghel na humawak nito, hinihiling ko sa Iyo sa pamamagitan ng karapatan ng Propeta na nag-imbak nito, at sa pamamagitan ng karapatan ng tagapangalagang sumanib dito, na Iyong pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad at gawin itong lunas sa lahat ng karamdaman at proteksiyon sa lahat ng takot at pangangalaga laban sa lahat ng masama.
At tinanong si Abu Abdullah tungkol sa paggamit ng dalawang luwad mula sa luwad ng libingan ni Hamzah at Hussien at pagkakaiba nito ay dalawa? Kanyang sinabi: ((Ang Rosaryo mula sa luwad ng libingan ni Hussien ay kusang nagsasagawa ng tasbeeh (pagpupuri) sa kamay anng hindi ginagamit[55])).
Katulad ng pag-aangkin ng mga Rafidah na katotohanan ang taong Shia ay nilikha mula sa espesyal na luwad at ang sunni ay nilikha mula sa ibang luwad at pinaghalo ang dalawang luwad sa partikyular na paraan, kaya anumang kasamaang nasa Shia at mga krimen ay epekto lamang ng luwad ng sunni at anumang kabutihan at tiwala na nasa Sunni ay epekto lamang ng luwad ng Shia kaya kapag sa araw ng paghuhukom katotohanan ang mga kasamaan at malalaking kaslaanan ng Shi ay ilalagay sa Ahlus Sunnah at ang mga kabutihan ng Ahlus Sunnah ay igagawad para sa Shia.[56]
ANO ANG DOKTRINA NG MGA RAFIDA SA AHLUS SUNNAH?
Nababatay ang doktrina ng mga Rafidah sa pagpapahintulot sa mga kayamanan at dugo ng Ahlus Sunnah, naiulta ni As-Sadiq sa (Al-Ilal) na nauugnay kay Dawud bin Farqah kanyang sinabi: ((Sinabi k okay Abu Abdullah:"Ano ang masasabi mo sa An-Nasib? Sinabi niya:" Halal ang dugo (maaaring patayin) upang mabigyan kita ng paingat; kung kaya mong patumbahan ng pader, o ilunod sa dagat para walang sasaksi laban sa iyo ay gawin mo. Sking sinabi:"Ano sa tingin mo (tungkol sa) kanyang kayamanan? Sinabi:" Kunin mo ang kaya (mong kunin).[57]
Sa tingin ng mga Rafidah ay dalisay ang kanilang mga anak, hindi katulad ng iba tunay na binanggit ni Hashim Al-Bahrani sa kanyang tafseer (Al-Burhan), buhat kay Maytham bin Yahya, ulat mula kay Jaafar bin Muhammad sinabi niya: ((Walang bagong panganak na ipapanganak maliban na si Satanas na mula sa mga Demonyo ay nasa kanyang harapan kapag nalaman na siya'y kabilang sa ating pangkat ay tatakpan niya mula sa demonyong iyon at kung hindi naman kabilang sa ating pangkat ay itutusok ng demonyo ang kanyang hintuturo sa kanyang puwit at magiging homoseksuwal at ang pagiging lalaki ay hitsura lamang, kapag babae ay tutusukin niya sa ari at magiging masamang babae kaya umiyak ng malakas ang bata sa pagkakataong iyon kapag nakalabas mula sa tiyan (sinapupunan) ng ina[58])).
Bagkos itinuring ng mga Rafidah ang mga tao na lahat ay anak sa pangangalunya maliban sa Shia!! Binanggit ni Al-Kulaini sa kanyang aklat (Ar-Rawdah minal Kafi) ulat mula kay Abu Hamza, buhat kay Abu Jaafar (AS) kanyang sinabi: ((Aking sinabi sa kanya: katotohanan ang ilan sa aming mga kasamahan ay naninira ng puri at binabato ng maling paratang ang sinumang sumalungat sa kanila, sinabi niya sa akin: Ang pagpigil mula rito at pinakamaganda, at pagkatapos, sinabi niya: Sumpa man sa Allah O ama ni Hamzah, katotohanan ang mga tao ay anak lahat ng mga masasamang babae maliban sa ating pangkat[59])).
Bagkos nakikita ng Shia Rafida na katotohanan ang kawalan ng pananampalataya ng Ahlus Sunnah ay mas malupit sa kawalan ng pananampalataya ng mga Hudyo at Kristyano sapagkat sila (Hudyo at Kristyano) sa simula pa lang ay wala ng pananampalataya at sila (Ahlus Sunnah) ay mga walang pananampalataya, tiwalag sa Islam, at ang pagiging tiwalag sa Islam ay mas masama na siyang pinagkasunduang hatol at dahil dito nakikipagsabuwatan sila sa mga hindi Muslim laban sa mga Muslim gaya ng nasasaksihan ng kasaysayan[60].
Nakasaad sa aklat na (Wasail As-Shia) mula kay Al-Fudail bin Yasar kanyang sinabi: ((Tinanong ko si Abu Jaafar tungkol sa babaeng rafida? Maaari ko bang ipaasawa sa Nasibi? sinabi niya: Huwag, sapag ang nasibi ay Kafir (walang pananampalataya).
At ang mga Nasibi sa Ahlus Sunnah ay sila yaong kinamumuhian si Ali bin Abi Talib (RA), ngunit ang Rafida ay tinatawag ang Ahlus Sunnah na mga Nasibi sapagkat inuuna nila ang pagiging Imam ni Abu Bak'r, Umar at Uthman kaysa kay Ali sa kabila ng katotohanang pagiging higit ni Abu Bak'r, Umar at Uthman kay Ali ay simula pa noong panahon ng Propeta (SAW) at ang katibayan nito ay ang salaysay ni Ibn Umar: ((Pumipili kami noong panahon ng Sugo (SAW) sa pagitan ng mga tao at pinipili naming si Abu Bak'r, pagkatapos ay si Umar, pagkatapos ay si Uthman)) Isinalaysay ni Al-Bukhari at dinugtungan ni At-Tabarani sa Al-Kabir: (( at ito ay nababatid ng Propeta (SAW) at hindi niya ito tinatanggihan)). At kay Ibn Asakir: ((Aming higit na pinapahalagahan noon si Abu Bak'r, Umar, Uthman at Ali)).
At naisalaysay ni Ahmad at iba pa sa kaniya ang ulat mula kay Ali bin Ali Talib na sinabi niya: ((Ang pinakamainam sa Ummah na ito pagkatapos ng kanyang Propeta ay si Abu Bak'r, pagkatapos ay si Umar at kung nais ko ay aking pangalanan ang ikatlo)). Sinabi ni Ad-Dhahabi: ito ay MUTAWATIR[61].
ANO ANG DOKTRINA NG RAFIDA TUNGKOL SA MUT'AH? AT KUNG ANO ANG KAHIGTAN NITO SA KANILA?
Ang Mut'ah ay may ibayong pagpapahalaga sa mga Shia- tayo'y magpakupkop sa Allah- nasasaad sa aklat na (Manhajus Sadiqeen) ni Fat'hullah Al-Kashani mula kay As- Sadiq: Katotohanan ang Mut'ah kabilang sa aking pananampalataya at pananampalataya ng aking mga ninuno kaya ang siyang isinasagawa ito ay isinasagawa an gaming pananampalataya at ang siyang nagtatakwil nito ay nagtatakwil n gaming pananampalataya bagkos siya'y nanampalataya ng hindi naming pananampalataya, at bata na mula sa Mut'ah ay mas higit kaysa batang mula sa tunay na asawa at ang nagtatakwil (tumatanggi) ng Mut'ah ay hindi Muslim, tiwalag sa Islam[62].
At binanggit ni Al-Qummi sa aklat na (Man La yahduruhul Faqeeh) buhat kay Abdullah bin Sinan, mula kay Abu Abdullah kanyang sinabi: ((Katotohanan, ang Allah- Ang kataas-taasan- ay ipinagbawal sa aming pangkat ang nakalalasing mula sa anumang inumin at pinalitan ito para sa kanila ng Mut'ah[63])).
At nasasaad rin sa (Tafseer Manhaj As-Sadiqeen) ni Mullah Fathullah Al-Kashani: ((Sinabi ng Propeta (SAW): sinuman ang magsagawa ng Mut'ah nang isang ulit ay nailigtas ang ikatlo niyang bahagi mula sa Apoy at sinuman ang magsagawa nito nang dalawang ulit ay nailigtas ang 2/3 na bahagi nito mula sa apoy at sinuman ang magsagawa nito nang tatlong ulit ay ligtas ang kabuuan niya mula sa apoy)).
At sa Al-Masdar: (( Sinabi ng Propeta e :"sinuman ang pagsagawa ng Mut'ah nang isang beses, ligtas mula sa poot ng Makapangyarihan (Allah) at sinumang magsagawa nito nang dalawang ulti ay kasama niyang titipunin (sa araw ng paghuhukom) ang mga masunurin at sinumang magsagawa nito nang tatlong ulit ay makipagsiksikan siya sa akin sa paraiso)).
At ganun din sa Al-Masdar: ((Sinabi ng Propeta e:" sinuman ang magsagawa ng Mut'ah nang isang beses ay magiging katulad ng antas ni Hussienn at sinumang magsagawa nito nang dalawang ulit ay magiging katuald ng antas ni Hassan at sinuamang magsagawa nito nang tatlong ulit ay magiging katulda ng antas ni Ali bin Abi Talib at sinumang magsagawa nito nang apat na ulit ay kanyang ay katulad ng aking antas)).[64]
Ang mga Rafidah ay hindi nagtalaga ng kondisyon sa takdang bilang ng Mut'ah, nakasulat sa (Furu al-Kafi), (At-tahdheb) at (Al-Istibsar) buhat kay Zararah na mula kay Abu Abdullah kanyang sinabi: ((binanggit ko sa kanya ang Mut'ah kung kabilang bas a apat (na asawa)? Sinabi niya:"Mag-asawa mula sa kanila (mga babae0 ng isang libu sapagkat katotohanan sila'y mga paupahan at mula kay Muhammad bin Muslim na mula kay Abu Jaafar katotohanan sinabi niya tungkol sa Mut'ah:"hindi kabilang sa apat sapagkat siya (babae) ay hindi dinideborsiyo at hindi magmamana bagkos inuupahan lamang)).
Paano ba ito! Katotohanan sinabi ng Allah-Ang Kataas-taasan-: ((at sila na nangangalaga sa kanilang mga maseselang bahagi ng katawan (mula sa pangangalunya) maliban sa kanilang mga asawa o yaong angkin ng kanilang kanang kamay (alipin o bihag na babae) sapagkat katiyakang sila ay hindi susumbatan. Datapuwat, sinumang maghanap nang higit pa rito, sila ay lumalabag sa hangganan ng kautusan[65])).
Malinaw sa talata na ang pinapahintulutan lamang ay asawa at pag-aangkin (babaeng alipin o pag-aaring bihag) at ipinagbawal ang higit pa rito at ang babaeng nagsasagawa ng Mut'ah ay masamang babae (nangangalunya-prosti), hindi siya asawa, hindi nabibigyan ng mana at hindi nadidiborsiyo, kung ganun siya ay nagsasagawa ng pangangalunya- tayo ay nagpapakupkop sa Allah-.
Sinasabi ng kagalang-galang na Shiekh Abdullah bin Jibreen: ((At ginawang batayan ng mga rafidah sa pagpapahintulot ng Mut'ah ang talata mula sa kabanata ng An-Nisa, ang sinabi ng Allah: ((Gayundin, (ipinagbababwal) ang babaeng may asawa na, maliban sa angkin ng inyong kanang kamay, (ito ang) pag-uutos ng Allah sa inyo. Ang lahat ng iba pa maliban (sa pinagbawal) dito ay marapat sa inyo, kung sila ay inyong hinanap nang may layuning pagpapakasal at ginawran ng mah'r (dote) mula sa inyong kayamanan, naghahangad ng kalinisan at hindi kahalayan (pakikiapid). Kaya't sila na inyong napangasawa at nakapiling sa pagtatamasa ng kaligayahan sa pakikipagtalik, gawaran sila ng takdang mah'r (dote) bilang isang katungkulan. At walang kamalian sa inyo kung anuman ang inyong napagkasunduan na lagpas sa katungkulan)).[66]
At ang sagot ay:" katotohanan ang mga talata tungkol sa pag-aasawa mula sa sinabi ng Allah: ((Kayo ay pinagbawalang manahin (ariin) ang mga kababaihan)).[67] Hanggang sa talatang : ((datapuwat kung inyong ninanais na palitan ng iba ang inyong kabiyak na babae…)) at hanggang (( at huwag ninyong pangasawahin ang babae na napangasawa (noon) ng inyong mga ama)) at hanggang (( ipinagbawal sa inyo (na asawahin) ang inyong mga ina)) at pagkatapos isa-isahing banggitin ang mga bawal asawahin dahil sa pagkakamag-anak, kanyang sinabi: ((Ang lahat iba pa maliban (sa ipinagbabawal dito ay marapat sa inyo))!nangangahulugang ipinahintulot s ainyo ang pag-aasawa ng nalalabing kababaihan (maliban sa mga nabanggit), kaya't kapag inasawa ninyo sila para ang kabutihan ay matamasa na siyang pinahintulutang pagtatalik ay handugan ninyo sila ng kanilang mga dote na inyong handog para sa kanila at kapag hindi na nila ito kunin ang anuman (mula sa doet) nang bukal sa kalooban ay wala kayong sala (pananagutan) dito. Ganito ipinaliwanag ng karamihan sa Sahabah ang talatang ito at ang sinumang pagkatapos nila[68])).
At ito si Shiekh ng pangkat At-Tusi sa kanyang aklat na (Tahdhebul Ahkam) minamasama ang pag-aasawa ng Mut'ah at sinisiraan, kanyang sinabi: ((kapag ang babae ay mula sa marangal na angkan, katotohanan hindi maaari siyang asawahin ng Mut'ah dahil sa kahihiyang darating sa kanyang pamilya at darating dito na kasiraang-puri[69])).
Bagkus humantong ang pangyayaring ito sa mga Rafidah ng pagpapahintulot ng pagtatalik sa babae sa kanyang puwit, nasasaad sa aklat na (Al-Istibsar)ulat mula kay Ali bin Al-Hakam kanyang sinabi; ((narinig ko si Safwan na nagsasabi:" sinabi k okay Ar-Rida:"katotohanan, isnag lalaki mula sa iyong mga katulong ay inatasan akong itanong sa iyo ang tungkol sa isang usapin ngunit siya'y nangamba s aiyo na nahiya ng itanong sa iyo, sinabi niya:"Ano iyon? Sinabi niya:" maaari bang galawin ng lalaki ang kanyang kabiyak sa puwit? Kanyang sinabi:"Oo, pwede sa kanya[70])).
ANO ANG DOKTRINA NG RAFIDA TUNGKOL SA AN-NAJ'F AT KARBALA? AT ANO ANG KAHIGTAN NG PAGDALAW DITO SA KANILA?
Tunay na itinuring ng mga Shia ang mga inaakal o tunay na puntod ng kanilang mga Imam bilang sagrado at banal, ang Kufa ay sagrado, ang karbala ay sagrado, ang Qum ay sagrado at inuulat nila mula kay As-Sadiq na katotohanan mayroong sagradong lugar ang Allah ito ay makkah, mayroong sagradong lugar ang kanyang Sugo ito ay Madinah, mayroong sagrado para sa pinuno ng mga mananampalataya ito ay Kufa at mayroong sagrado para sa atin ito ay Qum.
Ang karbala ay mas mahalaga sa kanila kaysa Ka'abah, nakasulat sa aklat na (Biharul anwar) ulat mula kay Abu Abdullah sinabi niya: ((Katotohanan ipinahayag ng Allah sa ka'abah ang:" kung hindi lang dahil sa sinumang napapaloob ng lupa ng Karbala ay hindi kita nilikha at hindi ko nilikha ang bahay na aking ipinagmalaki, kaya manatili ka at maging matatag at amging mapagkumbabang buntot, isang mababa, hamak na hindi nagmamalaki at nagmamataas sa lupa ng Karbala kundi Ako'y magagalit sa iyo at ihulog kita sa apoy ng impiyerno)).
Bagkos ginawa ng mga Rafida ang pagdalaw sa puntod ni Hussien sa Karbala na mag higit kaysa pagsasagawa ng pang-limang haligi, ang pagsasagawa ng Hajj sa sagradong bahay ng Allah (sa Makkah)!! Tunay na binanggit ni Al-Majlisi sa kanyang aklat na (Biharul Anwar) mula kay Basheer Ad-Dahhan kanyang sinabi: ((sinabi k okay Abu Abdullah (AS): Baka hindi ako nakapag-hajj at malalaman ko sa puntod ni Hussien? kanyang sinabi: Magaling, O Basheer sinumang mananampalataya na dumating sa puntod ni Hussien na alam niya ang kanyang karapatan maliban sa araw ng eid, itatala para sa kanya ang tanggap na dalawampung hajj at dalawampung Umrah at dalawampung labanan kasama ang Propetang isinugo o tuwid na pinuno, at sinuman puntahan ito sa araw ng Arafah na alam ang karapatan nito, itatala para sa kanya ang tanggap na isang libung hajj at isang libung umrah at isang libung labanan kasama ang Propetang isinugo o tuwid na pinuno)).
At sa Al-Masdar mismo binanggit nila na katotohanan ang mga dumadalaw kay Hussien sa Karbala ay mga dalisay, at ang mga nasa Arafah sa araw ng arafah ay anak sa pangangalunya- tayo ay magpakupkop sa Allah-!! (( ulat mula kay Ali bin Asbat na iniuugnay niya kay Abu Abdullah (AS) kanyang sinabi: Katotohanan! Ang Allah- Ang Kataas-taasan- ay magsisimulang tingnan ang mga panauhin ng puntod ni Hussien gabi ng arafah, sinabi niya: aking sinabi: bago niya titingnan ang mga nasa arafah? Sinabi niya: Oo, aking sinabi:"Paano iyon?sinabi niya:" sapagkat mayroon sa kanila (taga Arafah) ang mga anak sa pangangalunya at wala sa kanila (taga karbala) ang mga anak sa pangangalunya[71])).
Datapuwat haigit na pinahahalagahan ng kanilang pantas na si Ali As-Sistani sa kanyang aklat na (Minhajus Saliheen) ang pagdarasal sa mga tagpuan ng mga Imam kaysa pagdarasal sa mga Moske (masjid)!!
Kanyang sinabi sa usapin bilang : (562):"kanais-nais magdarasal sa mga tagpuan (kinaroroonan) ng mga Imam bagkus ito'y higit na mahalaga kaysa pagdarasal sa mga Moske at tunay na naiulat na katotohanan ang pagdarasal sa kinaroroonan ni Ali bin Abi talib-sumakanya ang kapayapaan- ay nakakahigit ng dalawang daan libo[72].
Bagkus umabot ang pagmamalabis ng kanilang pantas na si Abbas Al-Kashani sa kanyang aklat na (masabeeh Al-Jinan) sa labis na pagdakila sa karbala, kanyang sinabi: ((kaya't walang pag-aalinlangan na katotohanan ang lupa ng karbala ay siyang pinakabanal na lugar ng Islam at tunay napinagkalooban –ayon sa tekstong naiulat-ng pinakamarami kaysa anumang ipinagkaloob sa anumang lupa o lugar, ito ay sagrado at pinagpalang lupa ng Allah, at lupa ng Allah na masunurin, mapagkumbaba at piling lupa ng Allah, banal, mapayapa at pinagpala, ginawa ito ng Allah na sagrado at ang kanyang Sugo, simboryo ng Islam at kabilang sa mga lugar na naiibigan ng Allah na siya ay sambahin dito at tawagin at lupa ng Allah na mayroong lunas ang luwad nito. Kaya't ang mga kabutihang ito at mga katulad nito na natipon sa Karbala ay hindi natipon sa anumang lugar mula sa mga lugar ng mundo kahit Makkah[73].
Nakasaad sa aklat na (Al-Mizar) ni Muhammad An-Nu'man na tinatawag na Shiekh Al-Mufid tungkol sa kahigtan ng Moske sa Kufa:"Ulat mula Abu Jaafar Al-Baqir kanyang sinabi: ((Kung alam lang ng mga tao kung ano ang mayroon sa moske ng Kufa ay paghandaan nila ito ng baon at mga sasakyan ula sa malayong lugar, Katotohanan ang Pagdarasal ng obligado (dito) ay katumbas ng isang hajj at ang kusang-loob na pagdarasal (sunnah) ay katumbas ng isang Umrah[74])).
At nakasulat mismo sa Al-Masdar sa kabanata (Al-Qawl indal Wuquf alal Jadath) ito ang pagturo ng panauhin ni Hussien ng kanang kamay at sasabihin ang mahabang panalangin, kabilang dito ay: ((At ako ay papunta sa iyo bilang panauhin, na nagsasaliksik ng tatag paa sa paglikas tungo sa iyo at tunay kong napagtanto na katotohanan ang Allah-Kapuri-puri- dahil sa inyo ay pinagaan ang pagkabalisa at sa pamamagitan ninyo ibinababa ang habag, dahil sa inyo hinahadlangan ng Allah ang lupa (mundo) upang hindi gumuho ang mga haligi nito, at dahil sa inyo pinapatatag ng Allah ang mga bundok sa kinalalagyan nito, tunay na ako ay nanalangin sa aking panginoon sa pamamagitan mo O aking pinuno sa pagkakaloob ng aking pangangailangan at kapatawaran ng aking mga kasalanan[75])).
Tingan mo aking kapatid na mababasa paano nasasadlak sila sa Shirk (pagtatambal sa kaisahan ng Allah) dahil sa kanilang panalangin maliban sa Allah para sa pagkakaloob ng mga pangangailangan at paghiling ng kapatawaran sa mga kasalanan mula sa mga tao, paano ito nangyayari, datapuwa't sinabi ng Allah- Ang Kataas-taasan-: ((At sino pa ba kaya ang magpapatawad ng mga kasalanan maliban sa Allah)).[Al-Imran:135], magpakupkop tayo sa Allah mula sa Shirk.
ANO ANG MGA (DAHILAN NG) PAGKAKAIBA SA PAGITAN NG SHIA RAFIDAH AT AHLUS SUNNAH
Sinabi ni Naddhamuddin Muhammad Al-A'dhami sa panimula ng aklat na (Ang Shia at ang Mut'ah): ((Katotohanan ang pagkakaiba sa pagitan natin at nila ay hindi lamang nakatuon sa sangay na pagkakaiba ng pambabatas gaya ng usapin tungkol sa Mut'ah…Hindi,! Katotohanan ang tunay na pagkakaiba ay pagkakaiba sa mga paninindigan (paniniwala), Oo, pagkakaiba sa doktrina na nakatuon sa mga sumusunod na mga punto:
1- Ang mga Rafidah ay nagsasabing katotohanan ang Qur'an ay binago at kulang at tayo ay nagsasabi:"Katotohanan ang Qur'an ay salita ng Allah kumpleto at hindi kulang, hindi at kailanman ay hindi matatamaan ng pagbabago, pagbabawas at pagpapalit hanggang sa (araw ng) mamanahin ng Allah ang lupa at anumang naroroon tulad ng sinabi ng Allah: ((Katotohanan kami ang nagpanaog ng Dhik'r (Qur'an) at tiyak na ito ay aming pangangalagaan)).[Al-Hij'r:9].
2- Ang mga Rafidah ay nagsasabing katotohanan ang mga kasamahan ng Sugo ng Allah e maliban sa iilan ay tumalikod sa Islam pagkatapos ng pagkamatay ng Sugo ng Allah at sila'y tumalilis at sinira nila ang tiwala at pananampalataya lalung-lalo na ang tatlong mga Khalifa:"As-Siddiq, Al-faruoq at Dhun Nurain. At dahil diyan sila para sa mga Shia ay pinakamatindi ang kawalan ng pananampalataya at ating sinasabi:"Katotohanan ang mga kasamahan ng Sugo ng Allah e, sila ang pinakamainam sa mga tao pagkatapos ng mga Propeta e at silang lahat ang tunya na makatarungan, hindi nila sinasadya ang pagsisinungaling laban sa kanilang Propeta, mapagkatiwalaan sa kanilang pag-uulat.
3- Ang mga Rafidah ay nagsasabi: Katotohanan ang mga Imam (Imam ng Rafidah) na labindalawa ay hindi nagkakamali (hindi nagkakasala), nababatid nila ang lingid at nalalaman nila ang lahat ng karunungan na siyang lumabas sa mga Anghel, Propeta at mga Sugo at tunay na sila ay nakababatid ng tungkol sa nakalipas at anumang hindi pa nangyayari, hindi lingid sa kanila ang anumang bagay at katotohanan alam nila ang lahat ng mga wika sa buong mundo at katotohanan ang lupa ay lahat para sa kanila.
At ating sinasabi:"Katotohanan sila ay mga tao tulad ng lahat ng tao, walang pagkakaiba sa pagitan nila at mayroon sa kanila ang mga pantas, mga marurunong at mga pinuno, hindi natin inuugnay sa kanila ang anumang hindi nila inaangkin para sa kanilang mga sarili, datapuwat, ipinagbawal nilat ito at itinatwa (pahayag ng kawalan ng pananagutan[76]".
ANO ANG DOKTRINA NG MGA RAFIDAH SA ARAW NG ASHURA (IKA-SAMPO NG MUHARRAM)? AT ANO ANG KAHALAGAHAN NITO SA KANILA?
Katotohanan ang mga Rafidah ay nagsasagawa ng mga pagdiriwang, kainan, hiyawan at nagtitipun-tipon sa mga kalye at mga pangkalahatang tagpuan, nagsusuot sila ng mga itim na kasuotan bilang pagluluksa sa pagkamatay (pagkamartir) ni Hussien-kalugdan nawa siya ng Allah- sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa huling sampung araw ng Muharram taon-taon, sa kanilang paniwala, na ito ay pinakamataas na (uri ng) pagpapalapit (sa Allah), kaya pinapalo nila ang kanilang mga pisngi (mukha) sa kanilang mga kamay, pinapalo nila ang kanilang mga dibdib at likod, pinupunit nila ang mga bulsa, sila ay umiiyak at naghihiyawan na isinisigaw ang:" O Hussien, O Hussien, lalung-lalo na kapag araw ng ika-sampo ng bawat Muharram, bagkus, katotohanan, pinapalo nila mismo ang mga sarili sa pamamagitan ng mga kadena (mga tanikala) at espada katulad ng nangyayari sa mga bansang tinitirahan ng mga Rafidah gaya halimbawa ng Iran.
At ang kanilang mga pantas ay hinihikayat sila sa ganitong mga kalokohan na siyang nagging dahilan ng kanilang pagiging katawa-tawa sa mga bansa,tinanong ang isa sa kanilang pantas na kanilang sinasanggunian at siya si Muhammad Hassan Al-Khasif Al-Gita tungkol sa ginagawa ng mga tagasunod ng kaniyang pangkat na pagpalo at sampal…sinabi niya: katotohanan ito ay kabilang sa pagdakila sa mga tanda ng Allah: ((at ang sinumang magparangal sa mga tanda ng Allah, kung gayon, ito ay katotohanan nanggagaling sa (dalisay na) pananampalataya ng puso))[Al-Haj:32][77].
ANO ANG DOKTRINA NG RAFIDA SA BAI'AH?
Itinuturing ng mga rafida ang lahat ng pamahalaan na maliban sa pamahalaan ng Ithna Ashariyah ay huwad, nakasulat sa (Al-Kafi bi Sharh Al-Mazindrani) at (Al-Gaybah) ni An-Nuomani mula kay Abu Jaafar kanyang sinabi: (( lahat ng bandila na itataas bago ang bandila ng Al-Qaim (Al-Mahdi ng Rafida) ay ang may-ari nito ay salot )).
At hindi maaari ang pagsunod sa pinuno na hindi mula sa Allah maliban sa paraan ng taqiyah (pagkukubli ng katotohanan) at ang tiwaling Imam na hindi makatarungan, na hindi dapat sa pagiging Imam at mga katulad nito na mga katangian, lahat ng ito ay itinatawag nila sa mga pinuno ng mga Muslim na hindi sakop ng kanilang mga Imam at ang ulo ng mga pinuno na yaon ay ang mga ginabayang Khalifah- kalugdan nawa sila ng Allah- sina Abu Bak'r, Umar at Uthman.
Sinabi ng Rafidi na si Al-Majlisi na siya'y isa sa nanliligaw sa kanila na may akda ng (Biharul anwar) mula sa tatlong ginabayang khalifah: ((Katotohanan! Sila ay mang-aagaw, hindi makatarungan, tumalikod sa pananampalataya, ang sumpa ng Allah ay mapasa kanila at sa sinumang sumunod sa kanila sa pang-aapi sa Ahlul Bayt mula sa mga nauna at nahuli)).
Ito ang sinasabi ng kanilang imam na si Al-majlisi na itinuturing ang kanyang aklat na isa sa pinakamahalagang pangunahing aklat sa kanila tungkol sa hadith na tumutukoy sa pinakamainam sa ummah pagkatapos ng Sugo ng Allah at kanyang mga Propeta.
Batay sa kanilang paninindigan sa mga khalifah (pinuno) ng mga muslim ay itinuring nila ang lahat ng nakikipagtulungan sa kanila (mga pinuno ng mga muslim) na isang taghoot (salot, masama) at hindi makatarungan, naiulat ni Al-Kulaini mula kay Umar bin Hadhala kaniyang sinabi: ((Tinanong ko si Abu Abdullah tungkol sa dalawang lalaki mula sa aming kasamahan na may namamagitan sa kanilang hindi pagkakaunawaan sa relihiyon o pagmamana, sila'y nagpahukom sa Sultan o sa hukuman: maaari ba ito? Sinabi niya: sinuman ang magpahukom sa kanila ng karapatan o huwad datapuwa't nakukuha nila'y kita na mula sa masama kahit na ito ay kanyang tiyak na karapatan sapagkta kinuha niya ito sa pamamagitan ng hukom ng taghoot)).
Sinabi ni Khominie sa kanyang aklat na (Al-Hukumah Islamiyah) na kaniyang komentaryo sa kanilang hadith na ito: ((Ang Imam mismo ay nagbabawal sa pagsasangguni sa mga Sultan (pinuno) at kanilang mga hukom, at itinuturing ang pagsasangguni sa kanila na isang pagsasangguni sa taghoot)).
At nakasaad sa aklat na ( At-Taqiyah fi Fiq'h Ahlul bayt) sa pang-siyam na kabanata tungkol sa taqiyah sa Jihad na isang ulat sa mga pag-aaral ng kagalang-galang na Ayatullah Al-Haj As-Shiekh Muslim Ad-Dawri sa kaniyang sanaysay sa pagtatrabaho sa hindi makatarungang sultan (pinuno), at ang tinutukoy sa Sultan na hindi makatarungan ay ang hukom na sunni, kaya't kaniyang sinabi: ((Katotohanan ang pagpasok sa pagtatrabahao sa mga sultan ay may tatlong uri: minsan ang pagpasok sa trabaho ay may layuning pagpapaginhawa sa mga mananampalataya at pagtaguyod sa mga nakakabuti sa kanila at pagtugon sa kanilang mga pangangailangan, ang hatol sa ganitong pagtatrabaho ay kanais-nais na siyang tama mula sa mga ulat ng panghihikayat sa pagtatrabaho tulad ng nauna, at minsan ang pagpasok dito ay may layuning paghahanap-buhay at kaluwagan sa sarili at ang hatol ng uri na ito ay ipinapahintulot ngunit hindi kanais-nais kapag nagpakabuti sa kapatid na mananampalataya at at tinulungan sa kanilang mga pangangailangan, ito ay maging kapatawaran para sa kanya, ito ang tinutukoy ng ilang ulat na nasasaad dito ang pagiging kondisyon ng pagpapakabuti sa mga mananampalataya at pagpapagaan sa kanila nang paisa-isa at minsan ay nagiging kailangan ang pagpasok (sa ganitong trabaho) sanhi ng matinding pangangailangan sa pagkain at pag-inom at ang hatol ng uri na ito ay ipinapahintulot at hindi masama)).
Aking sasabihin: tingnan mo aking kapatid na Muslim papaano nila hinahatulan ang Ahlus Sunnah na sila daw ay hindi makatarungan!! At paano nila pinahintulutan ang pagtatrabaho sa mga pinuno ng Ahlus Sunnah nang may kondisyon at ang pangunahing (kondisyon nito) ay pakinabang ng mga karaniwang Shia para lang pahintulutan ang gawaing ito, at ito ang nasasaksihan sa kanilang lahat datapuwa't ang mga Rafida ay sumusunod lamang sa mga pamahalaang rafida, at gayundin, hindi sila nagtatrabaho sa isang lugar maliban na kanilang ipinapahawak sa kanilang mga kasamahan ay sinisikap nilang itaboy ang mga Ahlus Sunnah mula sa mga trabaho na iyon upang masakop nila ang lahat ng bagay!! Protektahan nawa ng Allah ang mga Muslim sa kanilang kasamaan.
ANO ANG HATOL (HUK'M) NG PAGPAPALAPIT SA PAGITAN NG AHLUS SUNNAH AT NG MGA MUSHRIK NA RAFIDA?
Aking kapatid na mambabasa, babanggitin ko lamang ang ilang sanaysay ni Dr. Nasir Al-Qaffary sa kanyang aklat na ( Mas'ala At-Taqreeb), ito ang pangpitong sanaysay, kanyang sinabi- pangalagaan nawa ng Allah Ang Kataas-taasan- tungkol sa usaping ito: (( Paano pagpapalapitin sa sinumang sinisiraan ang Aklat ng Allah at binibigyan ito ng ibang kahulugan at inaakin ang pagbaba ng mga Rebelasyon sa mga Imam pagkatapos ng Maluwalhating Qur'an, at pinaniniwalaan na ang Imamah ay isang pagkapropeta, at ang mga Imam sa kanya ay tulad ng mga propeta o mas higit pa, at ipinapaliwanag ang pagsamba sa nag-iisang Allah na siyang mensahe ng mga lahat ng Sugo nang hindi nito tunay na kahulugan, at inaangkin na ito ay pagsunod sa mga Imam at ang pagtatambal sa Allah ay ang pagsunod maliban sa kanila at nagpaparatang ng kawalan ng pananampalataya sa mga kasamahan ng Sugo ng Allah e at hinahatulan ng pagtalikod sa Islam ang lahat ng Sahaba (kasaman ng Propeta e) maliban sa tatlo, apat o pito ayon sa pagkakaiba ng kanila mga ulat at naiiba mula sa paniniwala ng pangkat ng mga Muslim sa pamamagitan ng paniniwala sa Imama, Ismah, Taqiyah at nagsasabi ng muling pagbabalik, al-Gaybah at Al-Bada')).
ANO ANG MGA SINASABI NG MGA NAUNANG IMAM (PANTAS) AT MGA SUMUNOD TUNGKOL SA RAFIDA?
Sinabi ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah- kalugdan nawa ng Allan nang malawak na habag-: ((at tunay na nagkaisa ang mga pantas ng pag-uulat na ang mga Rafida ay pinakasinungaling sa mga pangkat at ang kasinungalingan nila ay matagal (lumang kasinungalingan o sa simula't sapol ay nagsisinungaling na sila) at dahil dito ay nababatid ng mga Imam (pantas) ng Islam ay kanilang galling sa pagsisinungaling)).
Sinabi ni Ash'hab bin Abdulaziz: (( Tinanong si Malik- kalugdan nawa ng Allah- tungkol sa mga Rafida, kanyang sinabi: Huwag mo silang kausapin at huwag kang mag-ulat mula sa kanila sapagkat katotohanan sila ay nagsisinungaling. At sinabi ni Malik: Ang siyang sinisiraan (ininsulto) ang mga kasamahan ng Sugo e ay wala silang pangalan o kanyang sinabi: walang bahagi sa Islam)).
At sinabi ni Ibn Katheer tungkol sa sinabi ng Allah sa kabanata Al-Fat'h:(29)
((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود،ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار...)).
Sinabi niya: ((at mula sa talatang ito kinuha ni Imam Malik- kalugdan nawa siya ng Allah- sa isang ulat mula sa kanya ang paghatol ng kawalan ng pananampalataya (Kufr) ng mga Rawafid na nagagalit sa mga sahabah- kahabagan sila ng Allah- sinabi niya: Sapagkat katotohanan sila (mga Rafida) ay napuspos ng pagkagalit sa kanila (mga sahabah) at sinumang kagalitan ang mga Sahabah (RA) ay kafir (hindi Muslim) ayon sa talatang ito)).
Sinabi ni Al-Qurtubi: ((Tunay na napagbuti ni Malik ang kanyang artikulo at tumama sa kaniyang pagbigay ng kahulugan kaya sinuman ang siraan ang isa sa kanila o hamakin sa kaniyang ulat ay tunay na sumagot laban sa Allah (hindi naniwala sa salita ng Allah) at pinawalang bisa ang mga batas ng mga Muslim)).
At sinabi ni Abu Hatim: ((ikinuwento sa amin ni Harmalah kanyang sinabi: narinig ko si As-Shafi'e-kalugdan nawa siya ng Allah- kanyang sinasabi: Wala na akong nakitang mas sinungaling pa kaysa Rafida)).
At sinabi ni Muammil bin Ahab: (( Narinig ko si Yazid bin Haron kanyang sinsabi: Isusulat mula sa bawat gumawa ng Bid'ah kapag hindi ito itinataguyod (itinuturo) maliban sa mga Rafida sapagkat katotohanan sila ay mga sinungaling)).
At sinabi ni Muhammad bin Said As-Asbahani: ((Narinig ko si Shuraik kanyang sinasabi: kunin mo ang kaalaman mula sa bawat taong iyong makasama maliban sa Rafida sapagkat katotohanan gumagawa sila ng Hadith at ginagawa nila itong pananampalataya)). At si Shuraik na ito ay siya si Shuraik bin Abdullah na Hukom ng Kufa.
At sinabi ni Muawiyah: (( Narinig ko si A'amash kanyang sinasabi: Inabutan ko ang mga tao at ang mga tinatawag nilang sinungaling )). Ang tinutukoy dito ay mga kasamahan ni Al-Mugirah bin Said na isang Rafida na sinungaling tulay ng paglalarawan sa kanya ni Ad-Dhahabi.
Sinabi ni Shiekul Islam- kalugdan nawa ng Islam- sa kanyang komentaryo sa sinabi ng mga naunang pantas: ((At tungkol sa mga Rafida ang pinagmulan ng kanilang Bid'ah ay kawalan ng paniniwala, pagtatakwil sa paniniwala at ang sadyang pagsisinungaling ay napakarami sa kanila at sinasang-ayunan nila ito dahil kanilang sinasabi: An gating pananampalataya ay TAQIYYAH, ito ay ang pagsabi ng isa sa kanila sa kanyang dila na salungat sa kanyang puso at ito ang kasinungalingan at pagkukunwari kaya't sila sa ganitong Gawain ay tulad ng kasabihan: ((Binato ako ng kanyang sakit at tumakas)).
Sinabi ni Abdullah bin Ahmad bin Hanbal: "Tinanong ko ang aking ama patungkol sa mga Rafidah? Kanyang sinabi:"sila ay naninirang-puri o hinahamak si AbuBak'r at Umar". At tinanong si Imam Ahmad tungkol kay AbuBak'r at Umar; kanyang sinabi: ((manalangin ng Habag (sa Allah) para sa kanila at itatwa ang sinumang galit sa kanilang dalawa[78])).
Naiulat ni Al-Khalal mula kay Abubak'r Al-Maruji kanyang sinabi: ((tinanong ko si Abu Abdullah tungkol sa sinumang naninirang-puri kay Abubak'r, Umar at Aisha? Sinabi niya:" hindi ko siya nakikita sa islam (wala siya sa islam)[79].
At naiulat ni Al-Khalal sinabi niya: ((Ikinuwento sa akin ni Musa bin Haron bin Ziyad kanyang sinabi:"Narinig ko si Faryani at isang lalaki na tinatanong siya tungkol sa sinumang naninirang-puri kay Abubak'r, kanyang sinabi:"Hindi (siya) Muslim, sinabi niya:"Maaari bang alayan ng pagdarasal (kapag namatay)? Kanyang sinabi:"Hindi"[80])).
Sinabi ni Ibn Haz'm-kalugdan nawa ng Allah- tungkol sa mga Rafidah nang siya'y makipagdebate sa mga Kristyano at iharap nila sa kanya ang mga aklat ng mga Rafidah bilang sagot laban sa kanya: ((katotohanan ang mga Rafidah ay hindi mga Muslim at ang kanilang salita ay hindi katibayan laban sa Relihiyon(Islam), datapuwat ito ay isang pangkat, nagsimula pagkatapos mamatay ang Propeta e nang dalawampu't limang taon, ang paninindigang ito ay tugon sa sinumang hinamak ng Allah para sa panghihikayat ng sinumang nagbalak ng masamang pakana laban sa Islam at ito ay isang pangkat na tinatahak ang landas ng mga Hudyo at kristyano sa pagpapasinungaling at kawalan ng pananampalataya[81])).
Sinabi ni Abu Zar'ah Ar-Razi: ((Kapag nakita mo ang isang lalaki na sinisiraan ang isa sa mga kasamahan ng Sugo ng Allah e ay dapat mong malaman na siya ay Zindiq (hindi mananampalataya)).
Tinanong ang Al-Luzna Ad-daimah lil Ifta sa kaharian ng Saudi Arabia ng isang tanong na nasasaad dito na ang nagtanong at ang kanyang kasamahang pangkat na nasa bandang hangganan ng hilaga, katabi ng Iraq Center, at mayroon doon isang pangkat ng Ja'afariyah, mayroon sa kanila ang umiwas mula sa pagkain ng kanilang mga kinatay at amyroon din kumain at sinasabi naming:"Ipinapahintulot bas a amin na kumain dito na alam naming nananalangin sila kay Ali, Hassan, Hussien at sa lahat ng kanilang pinuno sa hirap at ginhawa ? sumagot ang Al-Luzna sa pamumuno ng kagalang-galang na pantas na si Shiekh Abdul'aziz bin Baz, Shiekh Abdurrazzaq Afifi, Shiekh Abdullah bin Gudayyan at Shiekh Abdullah bin Qaud- gantimpalaan nawa silang lahat ng Allah-
SAGOT:" Ang lahat ng papuri ay ukol lamang sa Allah-Ang Nag-iisa-at ang pagpapala at kapayapaan ay itampok sa kanyang Sugo, sa mga pamilya at mga kasamahan:"Kapag ang pangyayari ay katulad ng nabanggit ng nagtanong na katotohanan ang pangkat mula sa jaafariyah na nananalangin kay Ali,Hassan, Hussien at kanilang mga pinuno, sila ay mga Mushrik (nagtatambal sa kaisahan ng Allah) tinatalikuran ang Islam-magpakupkop tayo sa Allah- hindi ipinapahintulot ang pagkain mula sa kanilang mga katay sapagkat ito ay Maitah (patay na hayop, na hindi nakatay o kinatay ng hindi Muslim) kahit bigkasin pa nila ang dito ang pangalan ng Allah[82])).
At tinanong ang pantas na si Shiekh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibreen-pangalagaan nawa siya ng Allah mula sa lahat ng kasamaan- ng isang tanong na nakasaad dito ang:"kagalang-galang na Shiekh, mayroon sa aming lugar ang isang Rafidi, nagtatrabaho bilang mangangatay at pinupuntahan siya ng mga Ahlus Sunnah upang katayin sa kanila ang kanilang pinapakatay at ganun din, mayroong mga bahay-kainan na nakikipag-kalakalan sa taong Rafidi na yaon at iba pang mga Rafidah na nagtatrabaho sa ganoong trabaho, kaya ano po ang hatol sa pakikitungo (pakikipag-kalakalan) sa Rafidi na yaon at mga katulad niya? At ano ang hatol sa kanyang pagkatay?Halal ba ang kanyang kinatay o Haram? Nawa'y mabigyan ninyo kami ng kasagutan- gantimpalaaan sana kayo ng Allah at ang Allah ang gumagawad ng tagumpay.
At sumasa inyo ang kapayapaan at habag ng Allah at kanyang mga biyaya, at pagkatapos; Samakatuwid hindi pinapahintulutan ang pagkatay ng Rafidi at ang pagkain ng kanyang kinatay sapagkat katotohanan ang mga rafidah-Ang karamihan- ay Mushrik (nagtatambal sa kaisahan ng Allah) dahil madalas sila'y nananalangin kay Ali bin Abi Talib-kalugdan siya ng Allah- sa hirap at ginhawa kahit sa Arafh,Twaf at Sa'iy at nananalangin sila sa kanyang mga anak at kanilang mga Imam tulad na madalas naming naririnig at ito ay napakalaking Shirk at pagtalikod sa Islam at nararapat silang patayin dahil dito.
Tulad ng kanilang labis na pagdakila sa paglalarawan kay Ali-kalugdan nawa siya ng Allah- at binibigyan nila siya ng mga katangian na hindi naaangkop maliban sa Allah. Katulad n gaming narinig sa kanila sa Arafat at sila-dahil dito-ay mga tumalikod sa Islam sapagkat ginawa nila siya (Ali) na siang panginoon at tagapaglikha at nangangasiwa ng sanlibutan at nababatid ang lingid at nagmamay-ari ng kasamahan at kabutihan at tulad nito.
Gayundin, katotohanan sinisiraan (hinahamak) nila ang Qur'an at inaaangkin ang mga Sahabah (kasamahan ng Propeta e) ay binago ito at tinanggal nila mula rito ang maraming bagay na may kinalaman sa Ahlul Bayt at kanilang mga kaaway kaya hindi nila ito sinusunod at hindi ginagawang katibayan.
Gayundin, katotohanan sinisiraan nila ang mga malalaking Sahabah tulad ng tatlong khalifah at at nalalabi sa sampong naipahayag ang pagpasok sa Paraiso, mga Ina ng mga mananampalataya, mga tanyag na Sahabah tulad ni Anas, Jabir, Abu Hurairah at mga katulad nila, Samakatuwid hindi nila tinatanggap ang mga ulat nilang Hadith, sapagkat sila ay hindi mga Muslim-sa kanilang paniniwala- at hindi nila isinasakatuparan ang mga hadith sa Sahih Al-Bukhari at Muslim maliban sa anumang may kinalaman sa Ahlul bayt at pinanghahawakan nila ang mga hindi totoong hadith (kasinungalingan at peke) o ang hadith na hindi naman katibayan ng kanilang sinasabi, ngunit sa kabila nito, sila'y nagkukunwari, sinasabi nila sa kanilang dila na wala sa kanilang mga puso, inililingid nila sa kanilang mga sarili ang anumang hindi nila ipinapahayag sa iyo at sinasabi nila: ((sinuman ang walang Taqiyyah ay walang relihiyon)). Kaya hindi matatanggap ang kanilang pag-aangkin ng kapatiran at pagmamahal sa batas (ng islam)…,
Datapuwat ang pagkukunwari ay isang doktrina sa kanila-hadalangan nawa ng Alllah ang kanilang kasamaan- at ang pagpapala at pagbati ay maitampok kay Muhammad at sa kanyang Pamilya at kasamahan[83].
KABANATA (SURAH) NG INAANGKING WILAYA
Mula sa aklat na (Fas'lul Khitab):
O kayong mga mananampalataya maniwala kayo sa dalawang liwanag, ibinaba naming ang mga ito (upang) dalitin sa inyo ang aking mga talata at magbigay babala sa inyo (mula) sa kaparusahan sa dakilang araw, dalawang liwanag na magkatulad na uri at Ako ang lubos na Nakaririnig, Ang nakaaalam. Katotohanan sila na tumutupad at ang kanyang Sugo, sa mga talata (tanda) ay mapasakanila ang mg aHardin ng kasaganaan . at silang hindi naniwala pagkatapos pagkatapos ng kanilang paniniwala (noon), dahil sa kanilang hindi pagtupad ng kasunduan at anumang kasunduan sa kanila ng Sugo ay itatapon sila sa impiyerno. Ipinariwara nila ang kanilang mga sarili at sinuway nila ang Wasi (ang nagmamana ng pamumuno) ng Sugo, sila ay paiinumin mula sa kumukulong tubig. Katotohanan ang Allah ang siyang nagbigay ng liwanag sa mga kalangitan at lupa sa pamamagitan ng anumang ninais at pumili mula sa mga Anghel at ginawa mula sa mga mananampalataya, sila sa kanyang nilikha, ginagawa ng Allah ang anumang kanyang naisin, walang Diyos kundi Siya, Ang pinakamahabagin, Ang pinakamaawain. Tunay na nabalak silang nangauna sa kanila sa pamamagitan ng kanilang mga Sugo, kaya pinuksa (Niya) sila sa pamamagitan ng kanilang (masamang) balak, katotohanan ang aking parusa ay malupit na kasakit-sakit.Katotohanan ang Allah ay sinira si Ad at Thamud dahil sa kanilang nagawa at ginawa (Niya) sila para sa inyo bilang pagpapaala-ala (tagubilin), datapuwat hindi kayo nangangamba (sa Allah). At si Fir'aun dahil sa kanyang pagsuway (pagmamalaki) kay Moises at kapatid nitong si Harun, nilunod Ko siya at sinumang sumunod sa kanya silang lahat, upang maging tanda para sa inyo at katotohanan ang karamihan sa inyo ay mapaghimagsik (lumalabag sa kautusan). Katotohanan ang Allah ay titipunin sila sa araw ng pagtitipon, datapuwat hindi nila kayang sumagot kapag sila'y tatanungin. Katotohanan ang impiyerno ay kanilang tirahan at Ang Allah ay lubos na Nakaaalam.
O ikaw na Sugo, iparating ang aking babala, katiyakang ito ay kanilang mapag-aalaman. Katotohanan, kasawian sa kanila na tumalikod sa aking mga talata (tanda) at tuntunin. Ang katulad ng silang nagpapatupad sa iyong kasunduan, katotohanan Akin silang ginantimpalaan ng mga hardin ng kasaganaan. Katotohanan ang Allah ay puspos ng kapatawaran at malaking gantimpala. At katotohanan si Ali ay kabilang sa mga matatakutin. At katotohanan, tiyak na igagawad naming sa kanya ang kanyang karapatan sa araw ng paghuhukom. Hindi kami nakaliligta sa pang-aapi sa kanya. At amin siyang ginawaran ng karangalan sa lahat ng iyong pamilya. Sapagkat katotohanan siya at ang kanyang mga anak ay matiisin. At katotohanan ang kanilang kaaway ay pinuno ng mga salarin (masasama). Sabihin mo sa kanilang hindi nananampalataya pagkatapos nilang maniwala, hiningi ninyo ang makamundo bagay at minadali ninyo ito at nakaligtaan ninyo ang ipinangako sa inyo ng Allah at ang kanyang Sugo at sinira ninyo ang kasunduan pagkatapos ito matiyak at tunay na nagbigay kami para sa inyo ng mga halimbawa upang kayo ay mapatnubayan. O ikaw na Sugo tunay na ibinaba namin sa iyo ang mga malilinaw na talata (tanda), napapaloob dito ang sinumang kanyang babawian ng buhay na isang mananampalataya at sinumang magmamahal sa kanya pagkatapos mo, sila ay lilitaw. Kaya lumayo ka sa kanila, katotohanan sila ay sumasalungat. Katotohanan itatanghal naming sila sa aming harapan. Sa araw na hindi magdudulot ng mabuti sa kanila ang anumang bagay at hindi sila kahabagan. Katotohanan para sa kanila ang impiyerno bilang lugar na panatilihan na hindi nila matatakasan. Kaya't luwalhatiin ang pangalan ng iyong panginoon at maging isa sa mga nagpapatirapa. At tunay na aming ipinadala si Musa at si Haron sa pamamagitan ng ipinaubaya sa kanya datapuwa't sinuway nila si Haron. Kaya't ang pagtitiis ay mabuti bagkus amin silang pinagpanibagong hugis tulad ng mga unggoy at baboy at amin silang isinumpa hanggang sa araw na sila ay ibabangon. Kaya't ikaw ay maging matiyaga at ( tiyak na) kanilang makikita. At tunay na ibinigay naming sa iyo ang karunungan tulad nilang mga nauna sa iyo mula sa mga Sugo. At gumawa kami para sa iyo mula sa kanila na iyong tagamana upang sila ay magsibalik. At sinumang tumalikod sa aking kautusan samakatuwid, ako ang kanyang mababalikan kaya't (hayaan) silang magpakasarap sa maigsing sandal sa kanilang kawalan ng pananampalataya kaya't huwag ka nang magtanong tungkol sa mga taksil. O Sugo! Tunay na ginawa naming para sa iyo sa mga liig ng mga mananampalataya ang isang kasunduan, kunin mo ito ay maging isa sa mga mapagsalamat. Katotohanan si Ali ay matapat sa pagsamba sa gabi, nagpapatirapa, pinangangambahan ang huling araw at inaasahan ang gantimpala ng kanyang Panginoon, Sabihin mo! Magkahalintulad ba silang sumuway (gumawa ng kamalian) at sila'y nakakaalam sa aking kaparusahan. (tiyak na)ilalagay naming ang mga kadena sa kanilang mga liig at sila sa kanilang mga Gawain ay nagsisisi. Inihatid naming sa iyo ang magandang balita tungkol sa mga matuwid niyang anak at katotohanan sila sa aming kautusan ay hindi sumusuway kaya't maitatampok sa kanila mula sa Akin ang mga pagpapala at habag, mga patay at buhay (sa kanila) sa araw ng sila ay ibabangon, mapapasakanila na nagnanais pagkatapos mo ang aking poot, katotohanan sila ay mga masasamang tao, na mg talunan at maigagawad sa kanila na tinahak ang kanilang landas ang habag mula sa akin at sila sa mga silid ay payapa at lahat ng papuri ay ukol lamang sa Allah, Ang Panginoon ng sanlibutan.
ANG INAANGKING TALAAN NI FATIMA
Ito ay aklat mula sa Allah-Ang sukdol sa Kapangyarihan, tigib ng karunungan-para kay Muhammad na kanyang Propeta, liwanag, Sugo,takip at kanyang katibayan na ibinaba ng mapagkatiwalaang Espirito (Anghel) mula sa panginoon ng lahat ng nilalang. Dakilain mo O Muhammad ang aking mga pangalan at magpasalamat sa aking mga biyaya at huwag talikuran ang aking mga kaloob, katotohanan, Ako ang Allah, walang Diyos na dapat sambahin maliban sa Akin, pupuksa sa mga mapagmataas, Ang magpapanaig sa mga inagawan ng karapatan, Panginoon ng pananampalataya katotohanan Ako ang Allah walang Diyos na dapat sambahin maliban sa Akin kaya't sinuman ang naghangad maliban sa aking biyaya o natakot maliban sa aking katarungan ay parusahan ko ng isang kaparusahan na hindi ko pa ipaparusa sa sinuman sa lahat ng nilikha, kaya sa akin ka sumamba at sa akin ka magtiwala, katotohanan hindi ako nagpadala ng Propeta na aking kinumpleto ang kanyang mga araw at nagtapos at nagtapos ang kanyang takdang panahon maliban na ako ay gumawa para sa kanya ng tagapagmana at katotohanan itinampok kita na higit sa mga Propeta at aking itinampok ang iyong tagapagmana na higit sa lahat ng mga tagapagmana.at katotohanan pinarangalan kita ng iyong dalawang kabataan at dalawang apo na si Hassan at Hussien, samakatuwid ginawa ko si Hassan na taguan ng aking kaalaman pagkatapos ng panahon ng kanyang ama at ginawa ko si Hussien na tagapangasiwa ng aking rebelasyon at pinarangalan ko ng pagkamartir at tinapos ko para sa kanya ng kagalakan, kaya't siya ay higit s asinumang martir at may pinakamataas na antas sa mga martirat ginawa kong ganap ang aking salita at ang aking tiyak na katibayan sa kanya sa pamamagitan ng kanyang mga anak ako ay magkakaloob ng gantimpala at paparusa. Una sa kanila ay si Ali pinuno ng mga mananampalataya, kabutihan ng aking naunang tagasunod at anak niyang kahawig ng Lolo na kapuri-puri si Muhammad Al-Baqir, aking kaalaman at taguan ng aking karunungan, masasawi ang mga nag-aalinlangan kay Ja'afar, ang magtatakwil sa kanya ay tulad ng nagtatakwil kay Ali, nararapat ang salita mula sa akin, tiyak na aking parangalan ang kalalagyan ni Ja'afar, tiyak na akin siyang pasasayahin sa kanyang mga pangkat, mga katulong at mga kapanalig at pagkatapos niya ay pinagaan kay Musa ang bulag at madilim na pighati na tinahi ang aking kautusan na hindi mapuputol at aking katibayan na hindi naikukubli at katotohanan ang aking mga kapanalig ay paiinumin sila ng masaganang baso, sinuman ang nagtakwil ng isa sa kanila ay tunay na itinakwil ang aking biyaya at sinuman ang baguhin ang aking talata mula sa aking aklat ay tunay na nagsisinungaling laban sa akin, kasawian para sa mga sinungaling at nagtatakwil (ng pananampalataya) sa pagtatapos ng panahon ni Musa, aking alipin, aking mahal at pinili kay Ali, aking kapanalig at katulong (…[84]) at sinubukan siyang kunin (isagawa) ang pagkapropeta, papaslangin siya ng isang demonyo na mapagmalaki, ililibing sa Madinah na itinayo ng mabuting alipin sa tabi ng dalawang masamang nilalang, nararapat ang salita mula sa akin, tiyak na akin siyang uutusan kay Muhammad na kanyang anak at kahalili niya pagkatapos niya at tapagmana ng kanyang karunungan. Datapuwat siya ay taguan ng aking kaalaman at kinalalagyan ng aking lihim at aking katibayan laban sa aking nilikha, hindi maniwala sa kanya ang isang alipin maliban na aking gawin ang paraiso na kanyang tahanan, siya ay magpapaahon sa pitumpu mula sa kanyang pamilya mula sa impiyerno, silang lahat ay makakapasok (sana) sa impiyerno at tatapusin ng kasiyahan para sa kanyang anak na si Ali, aking kapanalig at katulong at saksi sa aking nilikha at pinagkatiwalaan sa aking rebelasyon. Ilalabas ko mula sa kanya ang tagapanghikayat tungo sa aking landas at ang tagapangasiwa ng aking kaalaman ay si Hassan at gawin ko itong ganap sa pamamagitan ng kanyang anak (…[85]) bilang habag para sa lahat ng nilalang nasa kanya ang kaganapan ni Moises at kadakilaan ni Hesus at tiyaga (pagtitiis) ni Ayub, kaya hahamakin ang aking mga kapanalig sa kanyang panahon at sumusuray ang kanilang mga ulo tulad ng pagsuray ng mga ulo ng Turko at Dailam, samakatuwid, sila'y pagpapatayin at susunugin at sila ay matatakot at mangangamba, makukulayan ang lupa ng kanilang mga dugo at lalaganap ang paghihinagpis at hiyawan sa kanilang mga kababaihan, sila ang aking mga tunay na kapanalig, dahil sa kanila aking itulak ang bulag at madilim na pighati, at dahil sa kanilang aking itutulak ang mga kasalanan (kasamaan) at poot, itatampok sa kanila ang mga pagpapala mula sa kanilang panginoon at habag at sila yaong mga napatnubayan.
Sinabi ni Abdurrahman bin Salim:"Sinabi ni Abu basher:"kung wala kang narinig sa iyong panahon maliban sa hadith na ito ay sapat na sa iyo kaya pangalagaan (itago0 mo ito maliban sa iyong pamilya.[86][87]
PANALANGIN LABAN SA DALAWANG IDOLO NG QURAISH[88]
Ang kanilang tinutukoy dito ay panalangin laban kay Abu Bak'r at Umar (RA)
Sa ngalan ng Allah, Ang Pinakamahabagin, Ang Pinakamaawain, O Allah itampok nawa ninyo ang pagpapala kay Muhammad at sa pamilya ni Muhammad, O Allah isumpa ang dalawang idolo ng Quraish at dalawa nitong Jibt at taghoot (anumang sinasamba maliban sa Allah o huwad na diyus-diyusan) at dalawa nilang anak na sinungaling at dalawa nilang anak na sumuway sa iyong kautusan at nagtakwil sa iyong rebelasyon at tumanggi sa iyong mga biyaya at sumuway sa iyong Sugo, binaligtad ang iyong relihiyon, binago ang Iyong aklat, minahal ang Iyong kaaway, tinanggihan ang iyong mga kaloob at sinira ang Iyong mga batas at binuwag ang Iyong mga kautusan, hindi naniwala sa Iyong mga talata (tanda), inaway ang Iyong mga kapanalig, kumampi sa Iyong mga kaaway, sinira ang Iyong mga bansa at sinira ang Iyong mga alipin.
O Allah isumpa silang dalawa ang kanilang mga tagasunod, mga kapanalig, mga kasamahan at ang mga nagmamahal sa kanila tunay na sinira nila ang tahanan ng Propeta, sinira ang pintuan nito, sinira ang bubong nito, pinagdikit nila ang langit nito sa lupa at itaas nito sa ibaba, at sa labas at loob at binunot nila ang tao nito at sinira ang mga kapanalig nito, pinagpapatay ang mga bata nito, binakante ang pulpit mula sa bilin nito at tagamana ng kanyang kaalaman, at nagtakwil sa kanyang pagka-imam, at nagtambal sa kanilang Panginoon kaya't lumaki ang kanilang kasalanan at nagpanatili sa kanila sa apoy sa Impiyerno, At ano nga ba ang makapagpapahiwatig sa iyo kung ano ang saqar?ito ay hindi nagpapaubaya (sa sinumang makasalanan) gayun din, ito ay hindi nag-iiwan (ng anumang bagay na hindi sunog!).
O Allah isumpa sila ayon sa bilang ng bawat masama na kanilang ginawa,at karapatang kanilang itinago, at pulpit na kanilang sinira, at mananampalatayang kanilang pinigilan, at ipokrito na kanilang sinunod at Wali (kapanalig ng Allah) na kanilang sinaktan, at pinalayas na kanilang kinup-kop, at tapat na kanilang itinaboy, at hindi mananampalataya na kanilang tinulungan at Imam na kanilang pinagmalupitan at kautusan na kanilang binago at ulat na hindi nila pinaniwalaan at masama na kanilang pinili at dugo na kanilang pinadanak at mabuti na kanilang pinalitan at pagtalikod sa pananampalataya na kanilang iniangat at kasinungalingan na kanilang ikinubli at mana na kanilang dinaya at napanalunan sa digmaan o mula sa kaaway na kanilang pinaghati-hatian at nakaw na yaman na kanilang kinain at ika-limang bahagi na kanilang pinahintulutan kainin ng sinumang walang karapatan dito, at huwad na kanilang itinatag at pandaraya na kanilang inilatag at pagkukunwari na hindi nila inilantad at pandaraya na kanilang inilihim at kawalan ng katarungan na kanilang pinalaganap at pangakong hindi nila tinupad at ipinagkatiwala na kanilang dinaya at kasunduan na kanilang sinuway at halal na kanilang ipinagbawal at Haram na kanilang ipinahintulot at tiyan na kanilang hiniwa at bata sa sinapupunan na kanilang nilaglag at tadyang na kanilang dinurog at talaan na kanilang pinunit at pagkakaisa na kanilang binuwag at makapangyarihan ka kanilang hinamak at mababa na kanilang itinaas at karapatan na kanilang pinigilan at kasinungalingan na kanilang ikinubli at batas na kanilang sinuway at Imam na kanilang sinalungat.
O Allah isumpa Mo sila sa bilang ng lahat ng talata na kanilang binago at obligasyon na kanilang iniwan at sunnah (katuruan) na kanilang binabo at mga batas na kanilang sinira at mga pinta na kanialng pinutol at bilin na kanilang pinalitan at mga kautusan na kanilang pinabayaan at pangakong pagsunod na kanilang sinira at mga pagsasaksi na kanilang inilihim at kaso na kanilang pinawalang bias at katibayan na kanilang ipinagkaila at panlilinlang na kanilang isinagawa at pandaraya na kanilang muling isinakatuparan at hadalng (bakod) na kanilang inakyat at sasakyan na kanilang pinagulong at mga kabutihan na kanilang pinanatilian.
O Allah isumpa sila ng lihim at hayag nang maraming sumpa na lagi at walang hanggan na walang katapusan ang bilang nito at walang katapusan ang panahon nito, sumpa mula sa simula at hindi matatapos sa kanilang at kanilang mga kapanalig at mga nagmuslim sa kanila at mga nanghihingi sa kanila at mga sumisigaw sa kanilang pagtutol at mga nakatayo sa pamamagitan ng kanilang mg apakpak at mga sumusunod sa kanilang salita at mga naniniwala sa kanilang mga batas.
(bigkasin nang apat na ulit):"O Allah, parusahan mo sila nang parusang makakahingi ng tulong (dahil sa sakit) ang mga tao sa impiyerno, tanggapin nawa O Panginoon ng lahat ng nilalang.
(At pagkatapos sasabihin mo nang apat na ulit):"O Allah isumpa mo silang lahat O Allah itampok ang pagpapala kay Muhammad at pamilya ni Muhammad, gawin mong sapat na sa akin ang iyong ipinahintulot mula sa iyong ipinagbawal at kupkupin ako mula sa kahirapan, O Panginoon ko katotohanan napasama ako at nadaya ko ang aking sarili at inaamin ko ang aking kasalanan at nandito ako ngayon sa Iyong harapan kaya kunin mo para sa Iyong sarili ang habag nito mula sa aking sarili, para sa Iyo ang pagsisisi, hindi na ako babalik at kapag binalikan ko ay babalikan mo rin ako ng kapatarawan at ang pagpapalampas ay nasa sa Iyo sa pamamgitan ng Iyong biyaya, Iyong kabutihang-loob, iyong kapatawaran, Iyong kasaganaan, O (Panginoon na) Pinakamahabagin sa lahat.
At naway itampok ng Allah sa pinuno ng mga Sugo at sagka (panghuli) sa lahat ng mga Propeta at ang kanyang dalisay na pamilya sa pamamagitan ng Iyong habag O (Panginoon na) Pinakamahabagin sa lahat.[89]
PANGWAKAS
At pagkatapos! Aking kapatid na Muslim maaaring ngayon ay sang-ayon kana sa akin tungkol sa sinumang naniniwala sa ganitong sira na pananampalataya ay hindi kabilang sa mga Muslim kahit nagngangalang Islam, kung ganun! Ano ang nararapat sa iyo O Muslim – na sumasamba sa isang Diyos- hinggil sa mga Rafidah lalu na't katotohanan sila'y namumuhay sa pagitan ng mga Muslim at sila ay nauugnay sa kanila?
Katotohanan ang nararapat sa iyo ay pag-iingat mula sa kanila at hindi pakikitungo sa kanila at babala mula sa marumi nilang paniniwala na nakabatay sa pagkalaban (alitan) laban sa bawat naniniwala sa kaisahan ng Allah bilang Panginoon at sa Islam bilang Relihiyon at kay Muhammad bilang Propeta at Sugo.
Sinabi ni Shiekhul islam Ibn Taimiyah- kalugdan nawa ng Allah-: ((At tungkol sa taong Rafidi ay hindi nakikitungo sa sinuman maliban sa kanyang ginagamit ang pagkukunwari sapagkat tunay na ang kanyang relihiyong nasa kanyang puso ay huwad na relihiyon, nagdadala sa kanya tungo sa pagsisinungaling, panlilinlang, pandaraya sa mga tao at pagnanais ng kasamaan sa kanila, hindi niya sila tatantanan, walang masama na kaya niyang gawin kundi ito'y gagawin niya sa kanila, siya ay kinapupuotan ng sinumang hindi siya kilala kahit na hindi batid na siya ay Rafidi, lumalabas sa kanyang mukha ang tanda ng pagkukunwari at sa paraan ng pananalita[90])).
Katotohanan, sila ay nagkukubli laban sa atin ng alitan at poon, ang kaparusahan (at poot) ng Allah ay mapasakanila, paano sila napaligaw sa katotohanan?!, at sa kabila nito, ating natatagpuan ang kanilang nalinlang mula sa mga karaniwang Ahlus Sunnah na nakikipaghalubilo sa kanila sa kanilang pamumuhay, kanilang pinagtitiwalaan at ang dahilan ng lahat ng ito ay pagtalikod sa relihiyon ng Allah at kaalaman sa kanyang mga batas na nag-uutos sa Muslim na isagawa ang doktrina ng pagmamahal sa bawat muslim na sumasamba sa Nag-iisang Allah at pagkalas (o paglayo pagkatapos ng katuwiran at babala) sa bawat hindi mananampalataya o nagtatambal (sa kaisahan ng Allah).
At sa pamamagitan nito, ating nalaman ang nararapat sa atin bilang mga Muslim… kaya mayroon bang tutugon?
Manalangin tayo sa Allah na pagtagumpayin ang kanyang Relihiyon at itaas ang Kanyang salita at ibaba (hamakin) ang mga Rafidah at sinumang sumusunod sa kanila at gawin sila bilang GANEEMAH (nakuha sa labanan) para sa mga Muslim at itampok nawa ng Allah ang pagpapala at kapayapaan sa ating mahal na Propeta Muhammad at sa kanyang pamilya at mga kasamahan.
At ang kapayapaan ay sumainyo at ang habag ng Allah at Kanyang mga biyaya.
Isinulat ni:
Ang nangangailangan sa kapatawaran ng kanyang Panginoon
ABDULLAH BIN MUHAMMAD AS-SALAFI
Patawarin nawa siya ng Allah at ang kanyang mga magulang at sa mga Muslim
MGA REPERENSIYA
Ipinapayo namin ang mga ito para sa pagsagot laban sa mga Rafidah
1- Fatawa ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah
2- Minhaj As-Sunnah ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah
3- Al-Milal Wan Nihal ni As-Shah'ristani
4-Al-Farq baynal Firaq ni Al-Bagdadi
5- Maqalat Al-Islamiyeen ni Al-Ash'ari
* Mga Aklat ng mga kasalukuyang Pantas:
1- Lahat ng mga aklat ni Shiekh Ihsan Ilahi Zahir-kahabagan nawa ng Allah-.
2- (Mas'ala At-taqrib) ni Shiekh Dr. Nasir Al-Qaffary
3- (Usul Mazhab As-Shia Al-Ithna Ashariyah) ni Shiekh Dr. Nasir Al-Qaffary.
4- Lahat ng aklat ni Shiekh Muhammad Malullah –kahabagan nawa ng Allah-.
5-(Badh'lul Majhud fi Mushabahatir Rafidah Lil Yahud) ni Abdullah Al-Jumili
6- (Hatta La Nan'khadi') ni Abdullah Al-Musily.
7- (As-Shia Al-Ithna Ashariyah wa takfiruhum Li Umumil Muslimin) ni Abdullah As-Salafi
8- (Man Qatala Al-Hussien [Sino ang pumatay kay Hussien]) ni Abdullah bin Abdul'aziz
9- (Al-Burhan fi Tabri'ati Abi Hurayrah Minal Buh'tan)ni Abdullah An-Nasir.
10- (Al-Intisar Lis Sah'b Wal Al) ni Dr. Ibrahim Ar-Ruhaili
11- (Kash'ful Jani Muhammad At-Taijani) ni Shiekh Uthman Al-Khamis
12- (Bal Dalal't Fi Radd Abatil At-Taijani) ni Shiekh Khalid Al-Asqalani
13- (Ma'ath-nai Ashariyah fil Usul wal Furu') ni Dr. Ali As-Salus
14- (Tabdiduz Zhalam Wa tanbihun Niyam Ala Khatarit Tashayyu' Alal Muslimin wal Islam)ni Shiekh Sulaiman Al-Jabhan- kalugdan nawa siya ng Allah-.
At marami pang iba,…iilan lamang ang ating nabanggit
Mga Mahahalagang Websites
Ipinapayo namin ang mga ito para sa pagsagot laban sa mga
Rafidah Ithna Ashariyah
[1] Tingnan ang: AL-MAQALAT WAL FIRAQ NI Al-Qummi (pahina: 10-21)
[2] Tingan ang: FIRAQUS SHIA ni An-Nubkhati (Pahina: 19-20)
[3] iTingnan ang: ang siyang nabanggit ni Al-Kasshi sa iba't-ibang ulat mula kay Ibn Saba at kanyang mga doktrina, at tingan ang bilang: 170,171,172,173,174, mula sa pahina: 106-108
[4] Ang aklat na ito ay bilang tugon laban sa aklat na isinulat ng isang Shia na tinatawag na: Murtadha Al-Askari na pinamagatang: ((Abdullah bin Saba wa Asatir Ukhrah)), na na itinakwil sa aklat na ito ang pagkatao ni Abdullag bin Saba.
[5] Usool I'tiqad Ahlus Sunnah wal Jama'ah ni: Al-lalka'ie (1/ 22-23)
[6] Tingnan ang aklat na: (Biharul Anwar) ni Al-Majlisi 65/ 97. (at siya ay isa sa kanilang huling sanggunian)
[7] Mga komentaryo sa lupon ng LAM'ATUL ITIQAD ng ating pantas na Shiekh Abdullah Al-Jibreen-pangalagaan nawa siya ng Allah- (pahina: 108)
[8] Tingnan ang: Hamish Maqalat Al-islamiyeen ni Muhiddin Abdulhamid (1/ 89)
[9] Maqalat Al-Islamiyeen (1/89)
[10] Dairatul Maarif (4/ 67)
[11] Siya si Baqir bin Muhammad Al-istrabadi na kilala bilang Al-Mir Ad-Dammad, namatay noong taong 1041. Tingan ang kanyang pagkakilanlan sa aklat na ( Al-Kuna wal Al-Qab) ni Abbas Al-Qummi (2/ 226)
[12] Siya si Al-maqrezi sa Al-Khutat (2/ 351)
[13] Al-Milal Wan-Nihal ni Shah'ristani (pahina: 147)
[14] Al-Farq bainal Firaq ni Al-Bagdadi (pahina: 41)
[15] Usool Al-Kafi (Pahina 40)
[16] Usool Al-Kafi ni Al-Kulaini sa Aklat na Tawheed (1/ 331)
[17] Minhajus Sunnah (1/ 20) ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah
[18] Mga paniniwala ng mga pangkat ng mga Muslim at mga Mushrik (Pahina: 97)
[19] Ang Tawheed ni Ibn Babaway (Pahina: 57)
[20] Tingnan ang aklat na (Biharul Anwar) ni AL-Majlisi 4/ 31
[21] Tingnan ang aklat na (Kashful Gita), Pahina: 417
[22] Kabanata: [Al-Qiyamah: 22-23]
[23] Al-Bukhari (544) at Muslim ( 633)
[24] Tingnan ang mga akda ng Ahlus Sunnah wal Jama'ah sa pagpapatunay na makikita ang Allah tulad ng aklat na: (Ar-Ru'yah) ni Ad-Darqutni at aklat ni Imam Al-Lalkaie at iba pang mga akda.
[25] Faslul Khitab ni Hussien bin Muhammad Taqiun Nouri At-Tabrasi (Pahina: 32)
[26] Usulul Kafi ni Al-Kulaini: 1/ 228
[27] Usulul Kafi ni Al-Kulaini: 1/ 285
[28] Usulul Kafi ni Al-Kulaini 2/ 634. At tunay na pinatunayan ng kanilang pantas na si Al-Majlisi ang ulat na ito at sinabi sa kanyang aklat na (Mir'atul Uqul) 12/525:"At ang Hadith (ulat) ay mapagkatiwalaan. At pagkatapos sinabi niya: samakatuwid ang ulat ang tama at hindi lingid na katotohanan ang ulat na ito at iba pang mga tamang ulat ay malinaw na tumutukoy sa pagiging kulang ng Qur'an at pagbabago dito, at sa akin, ang mga ulat na ito sa kabanatang ito ay mutawatir (pinagkaisahan ng marami) ang kahulugan.
[29] Al-Araf: 172
[30] Al-Araf: 129
[31] Al-Ihtijaj ni At-Tabrasi (Pahina; 225), at aklat na Faslul Al-Khitab (pahina: 7)
[32] Furu'ul Kafi ni Al-Kulaini (pahina: 115)
[33] Biharul Anwar ni Al-Majlisi 69/ 137-138, at dito ay dapat ipahayag na tunay na si Ali bin Al-Hussien at ang Ahlul Bayt silang lahat ay walang pananagutan mula sa lahat nito na siyang kasinungalingan ng mga Rafidah laban sa kanila, sumakanila nawa ang poot ng Allah, kung bakit sila naligaw ng landas!
[34] Isinalaysay ni Imam Ahmad 4/147, 5/ 417-422, at ni Abu Dawud (418) at Ibn Majah (689), at sa Az-zawaid: Ang kawing ng pag-uulat ay mabuti
[35] May mga pangkat na tinatawag na: Al-Garabiyah na nagsasabi: katotohanan si Jibriel –sumakanya ang kapayapaan- ay nandaya sapagkat ibinigay ang rebelasyon kay Muhammad e at ang dapat at may karapatan sa rebelasyon ay si Ali bin Abitalib at dahil diyan,sinasabi nila na: (Dinaya niya ang mapagkatiwalaan at hinadlangan mula sa Leon). Tingna mo aking kapatid na Muslim paano nila inaakusahan si Anghle Gabriel –sumakanya ang kapayapaan- ng pandaraya. Ang Allah- Ang Maluwalhati- ay naglalarawan sa kanya tulad ng Kanyang sinabi: ((Ibinaba ito ng Anghel na mapagkatiwalaan)).[as-shu'ara:193] at : ((Na sinusunod (ng mga Anghel) at pinagkakatiwalaan)).[At-Takwir:21] . ano ang masasabi mo O Muslim sa doktrinang ito na siyang pinaniniwalaan ng mga Rafidah?
[36] Minhajus Sunnah ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah [1/ 24]
[37] Ang tinutukoy nito ay si Ali bin Abitalib daw ay kapanalig ng Allah at siay ang dapat sumunod sa pamumuno ng mga Muslim pagkatapos ng Propetae at hindi si AbuBak'r
[38] Badhlul Majhud fi Mushabahatir Rafidah Lil Yahud ni Abdullah Al-jamili 2/559, 568, at para sa karagdagang kaalaman tungkol sa paratang ng mga Rafidah sa mga pangkat at grupo ng mga Muslim ay basahin ang aking aklat: (Ang Shia na Ithna Ashariyah at pagtakfir nila sa lahat ng mga Muslim).
[39] Usul Al-Kafi ni Al-Kulaini: 1/165
[40] Usul Al-Kafi ni Al-Kulaini 1/ 258
[41] Tahrir Al-Wasilah ni Al-Khominie (Pahina: 52, 94)
[42] Mir'atul Uqul fi Shar'h Akhbar Al Ar-rasul ni Al-Majlisi 2/ 290
[43] Misbahul Fuqaha ni Abul Qasim Al-Kho'ie 5/ 33
[44] Kabanata Az-Zariyat: 56
[45] Minhajus Sunnah ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah-kalugdan nawa ng Allah- : 1/ 482
[46] Awail Al-Maqalat ni Al-Mufid (Pahina: 51)
[47] Al-Khutut al-aridha ni Muhibbudin Al-Khatib-kalugdan nawa ng Allah- (Pahina: 80)
[48] Awail Al-Maqalat ni Al-Mufid (pahina: 95)
[49] Haqqul Yaqin ni Muhammad Al-Baqir Al-Majlisi (Pahina: 347)
[50] Biharul Anwar ni Al-Majlisi : 52/376
[51] As-Shia fil Mizan ni Muhammad Jawad Mugniya (Pahina: 47)
[52] Furu'ul Kafi – Kitab Al-Janaiz (Pahina: 188)
[53] Usul Al-Kafi (Phina: 482-483)
[54] Wasail As-Shia ni Al-Hur Al-Amili: 16/ 136-137
[55] Kitab Al-Mizar ng pantas nilang tinatawag na Al-Mufid (Pahina: 125)
[56] Ilal As-Shara'ie (Pahina:490-491) at Biharul Anwar (5/ 247-248)
[57] Al-Mahasin An-Nafsaniyah (Pahina: 166)
[58] Tafseer Al-Burhan ni Hashim Al-bahrani (2/ 300)
[59] Ar-Rawdah minal Kafi ni Al-Kulaini (8
Ng Allah-:" katotohanan ang mga rafidah ay nakikipagsabuwatan noon sa mg aTatar nang lusubin nila ang lugar ng mga Muslim. (Al-fatwah 35/ 151. Tingnan ang aklat na (paano nakapasok ang mga Tatar sa mga lugar ng mga Muslim)[60] Sinasabi ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah-kalugdan nawa
[61] Isang matibay na ulat mula sa Propeta (SAW) na narinig ng maraming sahabah at narinig ng maraming bilang mula sa mga sahabah.
[62] Minhajus sadiqeen ni Mulla fathullah Al-kashani (2/ 495)
[63] Man La yahduruhul Faqeeh ni Ibn Babawi Al-Qummi (Pahina: 330)
[64] Al-Furu minal Kafi ni Al-Kulaini (5/451) at At-tahdheeb (2/188)
[65] Kabanata: Al-muminun (5:7)
[66] Kabanat An-Nissa; 24
[67] Kabanata An-Nissa: 19
[68] Mula sa salaysay ni Shiekh Ibn Jibreen-iangat nawa ng Allah ang kanyang antas- at ang katibayan ay mula sa Sunnah sa pagbabawal ng Mut'ah ay ang hadeeth ni Ar-Rabie bin Sabrah Al-Juhani katotohanan ang kanyang ama ay ay ikinuwento sa kanya na tunay na siya'y kasama noon ng Sugo ng Allah (SAW) kanyang sinabi: ((O mga Tao katotohanan noon ay aking pinahintulutan sa inyo ang pagsasagawa ng Mut'ah sa mga kababaihan, at katotohanan ang Allah ay ipinagbawal ito hanggang sa araw ng paghuhukom kaya't sinuman ang nagsasagawa pa nito ay bigyan ito ng daan (iwan at kumalas mula dito) at huwag kayong kumuha mula sa anumang inyong inihandog sa kanila ng anu pa man)). Isinalaysay ni Muslim (1406)
[69] Tahdhebul Ahkam ni At-Tusi (Pahina:7/227)
[70] Al-Istibsar ni At-Tusi (3/243)
[71] Biharul Anwar ni Al-Majlisi (pahina: 85-98)
[72] Minhajus Saliheen ni As-Sitani (Pahina: 360)
[73] Masabeeh Al-Jinan ni Abbas Al-Kashani (Pahina: 360)
[74] Kitab Al-Mizar ni Shiekh Al-Mufid (Pahina:20)
[75] Kitab Al-Mizar ni Shiekh Al-Mufid (Pahina: 99)
[76] Panimula ni Naddhamuddin Muhammad Al-A'dhami sa aklat na As-Shia wal Mut'ah (pahina:6)
[77] Ang mga kalokohang ito ay isinasagawa nila taon-taon sa kabila ng katotohanan na ang Propeta (SAW) ay ipinagbawal ayon sa tamang Hadith na isinalaysay ni Muslim bilang (103) patungkol sa pagpalo ng mga mukha at pagpunit ng mga bulsa…ngunit ang mga Rafidah-hamakin nawa sila ng Allah- ay ipanapalo lamang ang Hadith (salaysay) ng Sugo (SAW) sa pader sapagkat sila na ang pinakasinungaling sa lahat ng mga pangkat laban sa Sugo ng Allah (SAW)
[78] Al-Masail wa Ar-Rasail Al-Marwiyah anil Imam Ahmad bin Ahmad ni Abdul'Ilah bin Sulaiman Al-Ahmadi (2/ 493)
[79] As-Sunnah ni Al-Khalal (3/493). At ito ay malinaw na pahayag mula kay Imam Ahmad sa paghatol ng kawalan ng pananampalataya ng mga Rafidah.
[80] As-Sunnah ni Al-Khalal (3/499)
[81] Al-fas'l fil Milal wan Nihal ni Ibn Haz'm (2/78)
[82] Sagot (fatwah) ng Al-Luznah Ad-daimah lil Iftah, volume 2 (pahina: 264)
[83] Ang fatwah (sagot) na ito ay nanggaling sa kanya matapos siya tanungin tungkol sa hatol ng pakikitungo sa rafidah taong 1414 H. at nais kong linawin ang nababalitang si Shiekh Abdullah Al-Jibreen-pangalagaan nawa siya ng Allah- lamang daw ang naghahatol ng kawalan ng pananampalataya laban sa mga Rafidah at ang tama ay katotohanan ang mga Imam (pantas) mula noon hanggang ngayon ay naghahatol ng kawalan ng pananampalataya ng pangkat na ito at ang sanhi nito ay pagtayo ng (malinaw na) katibayan laban sa kanila at kawalan ng katwiran dahil sa kanilang kamangmangan
[84] Hindi malinaw ang pagkasulat mula sa orihinal na teksto
[85] Hindi rin malinaw mula sa orihinal na teksto
[86] Al-Kafi ni Al-Kulaini 1/527, Al-Wafi ni Al-Faid Al-Kashani, volume 1 (2/72) at Ikmaluddin ni Ibn Babawy Al-Qummi (Pahina: 301-304) at I'lamul Wara ni Abu Ali At-tabrasi (Pahina;152)
[87] Inaangkin ng mga Rafidah na katotohanan ang talaan ni Fatimah ay ibinaba ni Jibreel (AS) kay Fatimah (RA) pagkatapos mamatay ni Propeta (SAW) at si ali bin Abi Talib ay nagtatago sa likod ng kurtina nang bumaba si Jibreel (SA) kay Fatimah (ra) at ito ay isinusulat ni Ali ang anumang sinasabi ni Jibreel kay Fatimah (RA)[ tulad ng binanggit ni Al-Kulaini sa aklat niyang Al-Kafi 1/185-186, at ito ay malaking pagsisinungaling sapagkat ang rebelasyon ay naputol na nang mamatay ang Sugo (SAW) at sa kabila nito ang kasinungalingang talaan ay katumbas sa kanila ng Qur'an sa Ahlus Sunnah
[88] Ganap na nailimbag muli ang panalangin ng dalawang idolo ng Quraish upang mabasa ng mambabasa na ang kanilang tinutukoy dito ay si AbuBakrs at Umar, Aisha at Hafsa-kalugdan nawa silang lahat ng Allah-
[89] Ihqaaul Haqq wa Izhaqul Batil ni Al-Qadi Nourullah Al-Mar'ashi At-Tasatturi (/1 337-338)
[90] Minhajus Sunnah An-Nabawiyah ni Ibn Taimiyah (3/ 360)
Isinulat
ni:
Abdullah
bin Muhammad As-Salafi
(patawarin
nawa siya ng Allah at kanyang mga magulang at lahat ng mga Muslim)
Isinalin
sa Tagalog ni:
Ust.
Salamodin Doton Kasim
Sinuri
ni:
Ust.
Rashid Angeles
PAGHAHANDOG
NG DAKILANG PANTAS NA SI SHIEKH ABDULAZIZ BIN ABDULLAH BIN BAZ –kalugdan nawa
ng Allah-
Pangkalahatang
Pangulo ng Tanggapan ng pang-kaalamang pagsasaliksik at pagbibigay ng kasagutan
At
Pangulo ng samahan ng mga Pantas sa Kaharian ng Saudi Arabia
Sa
Ngalan ng Allah, Ang Pinakamahabagin, Ang Pinakamaawain
Mula
kay Abdulaziz bin Abdullah bin Baz para sa mahal na kapatid na… pagtagumpayin nawa siya ng Allah
Ang
Kapayapaan ay sumainyo at ang habag ng Allah at kanyang mga biyaya; at
pagkatapos:
Aking
tinutukoy ang iyong sulat sa akin na may petsang: 10/ 2 / 1418 H, kalakip ang iyong aklat na tungkol sa
" SHIA", tunay na aming nabasa at natuklasan namin na isang
magandang aklat at mahalaga, naaangkop ang pagpapalaganap nito ayon sa paraang
iyong nakikita para sa pamamahagi nito sa Kaharian at Gulf, at ipinapanalangin
ko sa Allah- Ang Kataas-taasan- na gawin itong kapaki-pakinabang at pagpalain
ang inyong mga pagsisikap.
Ang
Kapayapaan ay sumainyo at ang habag ng Allah at kanyang mga biyaya
Pangkalahatang
Mufti ng Kaharian ng Saudi Arabia
At
Pangulo ng samahan ng mga Pantas sa Kaharian ng Saudi Arabia
من
عقائد الشيعة
Mula
sa mga Paninindigan (Doktrina) ng SHIA
PANIMULA
Ang
lahat ng papuri ay ukol lamang sa Nag-iisang Allah, At nawa'y ang pagpapala at
kapayapaan ay maitampok sa Sugo ng Allah, gayundin sa kanyang pamilya,
kasamahan at Kanyang pinagpala nang maraming pagpapala.
Tunay
na ang dahilan ng pagsulat ng mensahing ito ay ang napansing lumalalang
aktibidad ng RAFIDA para sa panghihikayat tungo sa kanilang paniniwala sa mga
huling panahon sa buong mundo, at ang anumang panganib ng grupong salanggapang
na ito sa pananampalatayang ISLAM, at ang kapabayaan (kawalan ng sapat na
kaalaman) narin ng maraming ordinaryong muslim tungkol sa panganib ng grupong
ito, at ang anumang napapaloob sa kanilang paniniwala mula sa SHIRK
(pagtatambal) at pagpipintas sa maluwalhating Qur'an at mga kasamahan ng
Propeta- sumakanila nawa ang habag ng Allah- at labis na pagdakila sa mga IMAM.
Tunay na ako'y nagpasyang isulat ang mensahing ito at pagsagot sa mga
nakakalito tungkol sa usaping ito sa paraang maikli bilang pagsunod sa yapak ng
ating butihing pantas na si SHIEKH ABDULLAH BIN ABDURRAHMAN AL-JIBREEN-
Pangalagaan nawa siya ng Allah- sa kanyang aklat na " MGA KOMENTARYO SA
AKLAT NA LAM'ATUL I'TIQAAD", at bilang pagkopya mula sa mga kilala at
tanyag na aklat ng RAFIDA sa kanila at hango sa mga aklat ng AHLUS SUNNAH mula
sa mga una at huling pantas na sumagot laban sa kanila at nagpahayag ng
kasiraan ng kanilang lihis na paniniwala na nababatay sa SHIRK (pagtatambal) ,
pagmamalabis, pagsisinungaling, pang-aalipusta, panlalait, paninirang-puri at
pagdusta.
Tunay
na aking sinikap sa maikli at mapagkumbabang mensahing ito ang pagkundina sa
kanila sa pamamagitan ng kanilang mga aklat at akda na mapapanaligan sa
kanilang paniniwala tulad ng sinabi ni SHIEKH IBRAHIM BIN SULAYMAN AL-JABHAN-
kalugdan nawa siya ng Allah-:"Mula sa iyong bibig, kundinahin kita oh
shia".
Bilang pagtatapos, idinadasal ko sa
Panginoon (tagapangalaga)- Ang Kataas-taasan- na ito'y magdulot ng pakinabang sa
mga taong may mga paningin tulad ng sinabi ng Allah: (( Katotohanang naririto ang
isang tiyak na paala-ala sa sinuman na may puso at pang-unawa o siya na
dumirinig at isang saksi)).[Qaf:37].
At ako ay nagpapasalamat sa lahat ng
sinumang aking nakasamang
nakibahagi sa pagpapalabas ng
munting aklat na ito at hinihiling ko sa Allah na gantimpalaan sila sa Gawain
nilang ito nang mabuting gantimpala, ang Allah ang Nakaaalam at nawa'y itampok
ng Allah ang pagpapala at kapayapaan sa ating mahal na Propeta Mohammad
(SAW),gayundin sa kanyang pamilya at kasamahan.
Isinulat
ni:
ABDULLAH
BIN MUHAMMAD AS-SALAFI
No comments:
Post a Comment