YYPAI Activities: Islamic Symposium

ASSALAMU ALAIKUM WARAHMATULLAH. .


ISLAMIC SYMPOSIUM AND FREE PABUKA AT CCSPC:

WHEN: JULY 31, 2013 1PM TO MAGRIB nshALLAH. 

WHERE: STAGE AT MINI PARK. 

WHOS INVITED : ALL INTERESTED 

SPEAKER: GRAND MUFTI SHIEKH ABU HURAIRAH UDASAN.


Pls pass 2 all brothers and sisters in ISLAM.. Sukran wassalam.


"YOUTH PEACE PROPAGATORS ASSOCIATION INC. "

"Mula sa mga Doktrina ng Shi'ah"

?KAILAN LUMITAW ANG SEKTA NG RAFIDA

Nagsimula ang grupo ng RAFIDA nang lumitaw ang isang lalaking hudyo na ang pangalan ay " ABDULLAH BIN SABA'" nag-aangkin ng pagkamuslim, nag-aangkin ng pagmamahal sa AHLUL BAYT (mag-anak ng Propeta (SAW)), labis na dinakila si Ali-kalugdan nawa ng Allah-, inangkin para sa kanya ang bilin ng pagka KHALIFA at pagkatapos ay itinaas sa antas ng pagkadiyos at iyan ang inaamin mismo ng mga aklat ng SHI'AH.

Si Al-Qummi sa kanyang aklat na " ALMAQALAAT WAL FIRAQ[1]": kanyang pinagtibay ang kanyang presensiya (Abdullah bin Saba) at itinuturing na pinakaunang nagsabi ng pagsasatagubilin ng pagka-imam ni Ali at ang kanyang pagbabalik, nagpamalas ng panlalait kay Abu Bak'r, Umar,Uthman at sa mga nalalabi pang mga SAHABA (kasamahan ng propeta (SAW)). Gaya ng sinabi ni An-Nubkhati sa aklat niyang (FIRAQUS SHIA)[2]. At gaya rin ng sinabi ni AL-KASSHI sa kanyang kilalang aklat na " RIJAL AL-KASSHI"[3]. At kabilang sa mga kapanahong Shia na nagsasabi ng presensiya ni Abdullah bin Saba ay si Muhammad Ali Al-Muallim sa kanyang aklat na " ABDULLAH BIN SABA LINGID NA KATOTOHANAN"[4]. Ang pag-amin ay pinuno ng mga katibayan, at silang lahat ay kabilang sa mga mataas na pantas ng RAFIDA.

Sinabi ni Al-Bagdadi:" Ang As-Sabaiyah ay mga tagasunod ni Abdullah bin Saba na siyang nagmalabis sa pagdakila kay Ali- kalugdan nawa siya ng Allah- at inangkin na siya noon ay isang Propeta at pagkatapos ay umabot ang kanyang pagmamalabis sa pag-aangking katotohang siya (ALI) ang Allah".

At sinabi rin ni Al-Bagdadi:"Si Ibn As-Sawda- Ibn ay hudyo ang pinagmulan, mula sa mga tao ng pagkalito, ipinakita ang pagkamuslim at nais na magkaroon ng lakas at pamumuno sa mga taga Kufa', binanggit sa kanila na kanyang natagpuan sa Torah na katotohanang lahat ng Propeta ay may susunod na katiwala at tunay na si Ali (RA) ay susunod kay Propeta Mohammad (SAW)bilang katiwala.

Binanggit ni As-Shahristani buhat kay Ibn Saba' na katotohanang siya ang kauna-unahang nagsabi na may tekstong nakasulat tungkol sa pagiging Imam ni Ali (RA), at sinabing ang Sabaiyah ang siyang kauna-unahang sekta na nagsabi tungkol sa pagkawala at muling pagbabalik (ni Ali) at pagkatapos ay namana ito ng Shia sa bandang huli -sa kabila ng kanilang pagkakaiba at pagkakawatak-watak ng mga sekta- ang pagsasabi ng may tekstong nakasulat at habilin sa pagiging Imam at Khalifa ni Ali (RA) at ito'y kabilang sa mga naiwang turo ni Ibn Saba'. At pagkatapos nito'y dumami ang mga sekta at pahayag ng Shia na umabot ng dose-dosenang sekta at pahayag.

At ganyan inimbento ng Shia ang pahayag tungkol sa habilin (kay ALI), pagkawala at muling pagbabalik bagkos pati narin ang pahayag tungkol sa pagkadiyos ng mga Imam bilang pagsunod sa yapak ng Hudyong si Ibn Saba'[5].

BAKIT TINAWAG ANG SHIAH NA RAFIDA?

Ang katawagang ito ay nabanggit ng kanilang pantas ni si Al-Majlisi sa kanyang aklta na" BIHARUL ANWAR", kanyang sinabi sa pamagat na (ANG KAHIGTAN NG RAFIDA AT PAPURI SA KATAWAGAN NITO)at kanyang nabanggit buhat kay Sulayman Al-A'mash kanyang sinabi: Ako ay pumasok kay Abu Abdullah Ja'afar bin Mohammad, aking sinabi: Sa aking sakripisyo tungo sayo! Katotohanan, ang mga tao ay tinawag tayong RAWAFID, ano baga ang Rawafid? Siya (Abu Abdullah) ay nagsabi: Sumpa man sa Allah! Hindi sila ang tumawag sa inyo bagkos ang Allah ang Siyang nagbigay sa inyo ng pangalang ito sa Torah at Ibanghelyo sa pamamagitan ng dila ni Moises at Hesus[6].

May nakapagsabing na: tinawag silang Rafida sapagkat dumating sila kay Zayd bin Ali bin Alh-Hussien at sinabi nila: kumalas ka mula kay Abu Bak'r at Omar upang kami ay sasama sa iyo, kanyang sinabi: Silang dalawa ay kasamahan ng aking lolo, bagkos mamahalin ko silang dalawa, kanilang sinabi: Kung ganun, ikaw ay aming tatanggihan kaya't sila'y tinawag na Rafida, tinawag naman ang sinumang sumanib at sumang-ayon kay Zayd ng ZAYDIYAH[7].

Mayroong nakapgsabi na tinawag silang Rafida dahil sa kanilang pagtakwil sa pamumuno ni Abu Bak'r at Omar[8]. At mayroong nagsabing: tinawag sila sa katawagang ito dahil sa kanilang pagtakwil sa relihiyon[9].

HANGGANG ILAN NAHATI ANG SEKTA NG MGA RAFIDA?

Nakasulat sa aklat na (dairatul Ma'arif), katotohanan (( lumitaw mula sa mga sangay ng mga sekta ng shia ang mas mahigit ng pitumpu't tatlong tanyag na sekta[10])). Bagkos naiulat mula sa isang rafidi na si Mir Baqir Ad-Damad[11]:" katotohanan! Ang lahat ng sektang nabanggit sa hadith, Hadith ng pagkawatak-watak ng Ummah sa pitumpu't tatlong sekta ay siya ang sekta ng Shia at ang ligtas sa kanila ay sekta ng Imamiyah.

Binanggit ni Al-Maqrezi na umabot ang kanilang sekta ng (300) sekta[12].

Sinabi ni As-Shah'ristani: (( Katotohanan! Ang Rafida ay nahati sa limang uri:" AL'KISANIYAH, ZAYDIYAH, IMAMIYAH, AL-GALIYAH at ISMAILIYAH"))[13].

Sinabi ni Al-Bagdadi:" Tunay na ang rafida pagkatapos ng panahon ni ALI (RA) ay apat na uri:" ZAIDIYAH, IMAMIYAH, KISANIYAH at GULAT[14]", nang may napupuna na ang Zaidiyah ay hindi kabilang sa sekta ng Rawafid maliban sa grupo ng AL-JAROUDIYAH.

ANO ANG DOKTRINA NG "AL-BADA'" NA SIYANG PINANINIWALAAN NG MGA RAFIDA?

Ang "Al-bada" ay nangangahulugan ng paglitaw pagkatapos ng pagkalingid, o nangangahulugan ng paglitaw ng bagong opinion at ang AL-BADA sa dalawa nitong kahulugan ay nangangailangan ng unang kawalan ng kaalaman at pagkakaroon ng kaalaman, ang dalawa na ito ay parehong imposible sa Allah ngunit ang mga Rafidah ay inuugnay ang Al-Bada sa Allah.

Ulat mula kay Ar-Rayyan bin As-Salit na nagsabi: ((Narinig ko si Ar-Rida kanyang sinasabi: ((Hindi nagpadala ang Allah ng Propeta kundi para sa pagbabawal ng alak at pagsang-ayon (paniniwala) sa Al-Bada))[15]. At buhat kay Abu Abdullah tunay na kanyang sinabi: ((Hindi nasamba ang Allah sa pamamagitan ng isang bagay na tulad ng Al-Bada))[16]. Kataas-taasan ang Allah mula rito.

Pagmasdan mo aking kapatid na Muslim kung papaano nila inuugnay ang kamangmangan sa Tagapangasiwa (Allah)- Ang Maluwalhati- Ang Kataas-taasan- na Siyang nagsabi tungkol sa kanyang sarili- Ang Kataas-taasan-: ((Sabihin mo (O Muhammad) walang sinuman sa mga kalangitan at kalupaan ang nakaaalam ng lingid maliban sa Allah…))[An-Naml:65] at sa kabila nito, naniniwala parin ang mga Rafidah na katotohanan ang mga Imam ay nalalaman ang lahat ng kaalaman at walang nakakubli sa kanila na anumang lingid.

Ito ba ang doktrina (paniniwala) ng Islam na siyang dala ni Muhammad?

ANO ANG DOKTRINA NG RAFIDAH SA MGA KATANGIAN (NG ALLAH)?

Ang mga Rafidah ay sila ang pinaka-unang nagpahayag na mayroong katawan ang Allah. Tunay na tiniyak ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah at itinuro na ang gumawa ng malaking kasinunganlinagng ito mula sa mga Rawafid ay sina Hisham bin Al-Hakam[17], Hisham bin Salim Al-jawaliqi, Yunos bin Abdurrahman Al-Qummi at Abu Jaafar Al-Ahwal[18].

Lahat ng nabanggit ay kabilang sa mga malalaking pantas ng Ithna Ashariyah at pagkatapos, sila'y nagging Jahamiyah Muattila tulad ng paglalarawan ng kanilang mga akda tungkol sa katangian ng Panginoon ng lahat ng nilikha (Allah) ng mga negatibong katangian na kanilang ibinilang bilang tiyak na katangian ng Panginoon-Ang Maluwalhati- katotohanan, Isinalaysay ni Ibn Babawi ay mahigit pitumpong ulat na nagsasabi na ang Allah- Ang Kataas-taasan-ay: ((Hindi mailarawan sa pamamagitan ng panahon at hindi rin lugar, anyo, galaw, paglipat at walang anumang bagay mula sa mga katangian ng mga katawan, hindi mararamdaman, hindi nangangatawan at hindi larawan[19])). Kaya tinahak ng kanilang mga matataas na pantas ang ligaw na landas na ito kasama ang pagtatakwil sa mga katangiang nakasulat sa Qur'an at Sunnah. 

Tulad ng kanilang pagtanggi (hindi paniniwala) sa pagbaba ng Allah- Ang Kataas-taasan- at sinasabi nila na nilikha ang Qur'an at hindi sila naniniwala na makikita ang Allah sa kabilang buhay, nakasulat sa aklat na (Biharul Anwar) katotohanan Abu Abdullah Ja'afar As-Sadiq ay tinanong tungkol sa Allah- Ang Kataas-taasan-:" Makikita ba siya sa araw ng muling pagbabalik? Kanyang sinabi: Kaluwalhatian sa Allah- Ang Kataas-taasan-, katotohanan ang mga paningin ay hindi nito Siya aabutan maliban sa anumang may kulay at anyo at ang Allah ang Siyang lumikha sa mga kulay at anyo[20])).

Bagkus, sinabi nila: kung nauugnay sa Allah ang iilang katangian tulad ng pagkasaksi (pagkakita) sa Allah ay hahatulan ng pagtalikod sa Islam (ang sinumang nag-uugnay nito sa Allah) gaya ng naiulat buhat sa kanilang pantas na si Ja'afar An-Najfi[21],sa kabila ng katotohanan na ang pagkakita sa Allah ay tiyak na katotohanang nakasaad sa Qur'an at Sunnah (Hadith) nang walang pangkalahatang paningin at (hindi alam kung) paano. Tulad ng sinabi ng Allah : (( Sa araw na ito, ang mga ibang mukha ay magniningning sa kislap at kagandahan, na nagmamalas sa kanilang panginoon (Allah[22])).

At mula sa Hadith ay nakasaad sa Sahih Al-Bukhari at Muslim mula sa Hadith ni Jarir bin Abdullah Al-Bajali na nagsabi: ((Kami noon ay nakaupo kasama ang Propeta e at tumungin (siya) sa buwan gabi ng ika-labing apat at kanyang sinabi:" Katotohanan, makikita ninyo ang inyong Panginoon (sa pamamagitan) ng inyong mga mata gaya ng inyong pagkasaksi nito (buwan) nang walang kahirap-hirap (o walang pag-alinlangan) sa inyong paningin sa Kanya[23])). At ang mga taludtod at hadith tungkol dito ay napakarami na hindi na natin kayang banggitin[24].

ANO ANG PANINIWALA NG RAFIDA SA MALUWALHATING QUR'AN NA NASA MGA KAMAY NATIN NA IPINANGAKO NG ALLAH ANG PANGANGALAGA DITO?

Katotohanan ang Rafidah na tinatawag na (SHIA) sa panahon natin ngayon ay nagsasabing tunay na ang Qur'an na nasa atin ay hindi siya ang ibinaba (ipinahayag) kay Muhammad e, bagkus binago na at pinalitan, dinagdagan at kinulangan. Ang karamihan sa mga pantas sa Hadith mula sa Shia ay naniniwala sa pagbago ng Qur'an tulad ng nabanggit ni An-Nouri At-Tabrasi sa kanyang aklat na (Faslul Khitab fi Tahreef Kitab Rabbil Arbab)[25].

At sinabi ni Muhammad bin Ya'qub Al-Kulaini sa (Usulul Kafi) na nasa kabanata na (Katotohanan walang nakatipon ng buong Qur'an kundi ang mga Imam). : ((Ulat mula kay jabir na nagsabi, narinig ko si Abu Ja'afar na nagsasabi:" Walang sinumang tao ang umangkin na tunay na kanyang tinipon ang buong Qur'an ayon sa pagbaba nito ng Allah kundi isang sinungaling, walang tumipon at nagsaulo nito ayon sa pagbaba nito ng Allah maliban kay Ali bin Abi Talib at ang mga Imam pagkatapos niya))[26].

At ulat mula kay jabir buhat kay Abu Ja'afar- sumakanya ang kapayapaan- katotohanan kanynag sinabi: ((Hindi kaya ng sinuman na angkining nasa kanya ang buong Qur'an hayag nito at lingid maliban sa mga tagamana))[27].

Mula kay Hisham bin Salim nag-ulat mula kay Abi Abdullah- sumakanya ang kapayapaan- kanyang sinabi: ((Ang Qur'an na dala ni Jibreel- sumakanya ang kapayapaan- kay Muhammad e ay may labing pitung libo na talata))[28], ang kahulugan nito ay katotohanan, ang Qur'an na inangkin ng Rafidah ang mas marami kaysa Qur'an na nasa ating mga kamay na ipinangako ng Allah ang pangangalaga nito nang tatlong beses!! Magpakupkop tayo sa Allah laban sa kanila.

At binanggit ni Ahmad At-Tabrasi sa kanyang aklat na (Al-Ihtijaj): katotohanan, sinabi ni Umar kay Zaid bin Thabit: Tunay na si Ali ay nagdala ng Qur'an na naglalaman ng mga iskandalo (kasamaan) ng mga Muhajireen at Ansar at aming nakikitang tayo ay gagawa ng Qur'an at tatanggalin natin ang anumang iskandalo at paninirang-puri sa mga Muhajireen at Ansar at siya ay sinang-ayunan ni zaid, at pagkatapos. Sinabi niya:" kung aking matapos ang Qur'an sa inyong hiniling at ilabas ni Ali ang Qur'an na kanyang tinipon, hindi ba ito nagpapawalang-bisa sa anumang ginawa ninyo? Sinabi ni Umar:"Paano natin madaya? Sinabi ni Zaid:" Kayo ang nakaaalam ng paraan para mandaya!, kaya sinabi ni Umar:" Wala ng paraan para mandaya kundi patayin siya at makapagpahinga laban sa kanya at siya ay nagplano sa pagpatay (kay Ali) sa mga kamay ni Khalid bin Al-Walid at hindi nito nakayanan.

Nang pumalit si Umar bilang Khalifa, hiniling niya kay Ali na ibigay sa kanila ang Qur'an upang mabago nila ito at sinabi ni Umar:" O Ama ni Al-Hassan, maibigay mo sana ang Qur'an na siyang dinadala mo noon kay AbuBak'r upang mapagkaisahan natin, kanyang sinabi:"Malayo mangyari! Wala na itong paraan, dinala ko lang naman it okay AbuBak'r upang maging katibayan laban sa kanya at hindi ninyo masasabi sa araw ng muling pagkabuhay ((Katotohanan kami ay hindi nakakaalam nito)).[29], O sabihin ninyong: ((Hindi ka dumating sa amin)).[30], Katotohanan, itong Qur'an ay walang makakahawak kundi mga dalisay at tagapangalaga nito mula sa aking anak, at sinabi ni Umar:" Mayroon bang takdang panahon ang pagpapalabas nito? Sinabi ni Ali:"Oo, kapag tumayo ang (takdang) tatayo mula sa aking anak ay ilalabas ito at isatagubilin sa tao.[31]

Kahit ano pagtatakwil ang gagawin ng Shia sa aklat ni An-Nouri At-Tabrasi bilang pagsasakatuparan ng Taqiyyah (pagkukunwari) ay katotohanan, ang aklat ay naglalaman ng daan-daang teksto mula sa kanilang mga pantas sa kanilang mga mapapanaligang aklat, tiniyak nito na sila ay nakakatiyak na nabago ang Qur'an at kanila itong pinaniniwalaan ngunit ayaw lang nilang pagpiyestahan (ng mga tao o pag-aawayan) ang kanilang maling paniniwala sa Qur'an.

At ang nalalabing paniniwala pagkatapos nito ay tunay na mayroong dalawang Qu'ran, ang una ay alam at ang iba ay lingid at kabilang (sa lingid) ay Kabanata ng Al-Wilaya at kabilang sa inaakala ng Shia Rafidah na tinanggal mula sa Qur'an ay nabanggit ni An-Nouri At-Tabrasi sa kanyang aklat na (Faslul Khitab Fi Tahreef Kitab rabbil Arbab) talata: ((at ginawa ka naming kapuri-puri sa pamamagitan ni Ali na iyong manugang)), inakal nila na ito ay tinanggal mula sa Surah Alam Nash'rah, hindi man lang sila nahihiya mula sa ganitong maling akala sa kabila ng kanilang kaalaman na ang kabanatang ito ay Makkiyah (ipinahayag sa Makkah0 at si Ali ay hindi pa nagging manugang ng Propeta e sa Makkah.

"Tama Bang may Takdang Dua Araw Araw sa Buwan ng Ramadan"

Assalamo Alaykom warahmatullahi wabarakatuho

Tanong: Mayroon ba talagang takdang panalangin (Du'a) sa bawat araw ng Ramadhan gaya ng kumakalat?

Sagot: Walang napatunayan na takdang panalangin (Du'a) sa bawat araw ng Ramadhan mula sa Propeta Muhammad [sumakanya nawa ang pagbati at kapayapaan] at wala ring tumpak na ulat na mula sa mga naunang mabubuting Muslim (Salaf) na ginawa nila ang paraan ng pagtatakda ng dua o panalangin tulad ng nabanggit sa tanong; halimbawa ang unang araw ng Ramadhan ay may takdang panalangin (Du'a).

Sinabi ni Shiekh BIn Baz:" ...Ang mga takdang Adh'kar (paggunita) at takdang panalangin (Du'a) ay walang batayan..."[16/61-62]

bagkus napapaloob sa panalangin (Du'a) sa huling araw ng ramadhan ang kasuklam-suklam na paniniwala (Aqeedah), ito ay ang panalangin sa Allah sa pamamagitan ng karapatan ng Propeta [sumakanya ang kapayapaan].

Oo ito ay hindi Shirk bagkus binalaan na tayo ng mga pantas sa ganitong panalangin sapagkat daan ito upang masadlak ang tao sa Shirk [pagtatambal].

at maraming pantas ng Islam na nagsabing ito ay "BID'AH" kabilang na si Shiekh Bin Baz (Rahimahullah) [7/129-130].

kaya bilang kapatid ninyo sa Islam; pinapayuhan ko ang lahat kabilang na ang aking sarili na iwasan ang mga uri ng pagsamba na hindi naman napatunyang ginawa ng Propeta o kanyang katuruan; siguraduhing ang mga ganitong bagay upang hindi maligaw at hindi mailigaw ang iba.

ALLAHU A'ALAM


ni: Ustadz Salamodin Doton  Kasim

حكم قول رمضان كريم التهنئة بشهر رمضان

حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة

وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي

حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً

فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف

الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم

في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على

الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات

الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب 

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ‏} 

‏ فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي

صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل،

فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏ فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس

وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه

وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 

( 20 / السؤال رقم 254 ) 

SINO AT ANO ANG MU'TAZILAH

Isinulat ni:  Sheikh Salamodin Doton Kasim

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Al-Mu'tazilah: Isang grupong tinatawag na KALAMIYAH, tinatawag nilang isang sekta ng Islam, nakabatay sa lohikal na pamamaraan ng pag-unawa at pag-iisip; kung saan sa kanilang paniniwala ay nababatid ng pag-iisip at pang-unawa kung ano ang mabuti at masama kahit na hindi ito naituro ng rebelasyon.

- Ang grupong ito ay lumitaw taong 80 ng Hijrah sa Basrah, Iraq.

Maraming dahilan ang nabanggit ng mga manunulat ng kasaysayan kung bakit sila tinawag na MU'TAZILAH, kabilang na rito ang tanyag na kasaysayan ng kanilang pinuno na si Wasil bin Ata' nang kumalas mula sa klase ng kanyang guro na si Al-Hassan Al-Basrie [Rahimahullah] sanhi ng kanilang salungatan sa usaping patungkol sa isang Muslim na nakagawa ng malaking kasalanan na ang tunay nitong hatol ay nananatili sa kanyang pananampalataya at may pag-asa parin siyang patawarin ng Allah; ngunit hindi sang-ayon si Wasil bin Ata' sa ganitong paniniwala at iginigiit niyang kapag nakagawa ng malaking kasalanan ang isang Muslim at hindi nagbalik-loob ay hindi na siya matatawag na mananampalataya at hindi rin siya matatawag na kafir (hindi mananampalataya) at sa kabilang buhay ay mananatili siya sa impiyerno; ito ang tinatawag nilang nasa pagitan ng dalawang katayuan.

At dahil dito! Nagtatag siya ng kanyang sariling klase at grupo na itinuturo niya rito ang kanyang paniniwala ayon sa kanyang sariling pananaw at pagkatapos ay sinabi ng kanyang guro na si Al-Hassan Al-Basrei:" I'tazalana Wasil" [kumalas sa atin si Wasil]. At ayon naman kay Imam Ad-dhahabi [Rahimahullah] ay pinalayas siya ni Al-Hassan Al-Basrei mula sa kanyang klase.

Ang MU'TAZILAH ay nakabatay sa limang pangunahing doktrina: 

1- TAWHEED: ibig nilang sabihin sa tawheed ay walang kawangis at dahil walang kawangis ay hindi siya maaaring Makita dito sa mundo at sa kabilang buhay.

2- AD'L [katarungan]: Ang tao ang siyang lumikha ng kanyang Gawain at walang kinalaman dito ang Allah.

3- WA'AD AT WA'EED: Gagantimpalaan ng Allah ay gumawa ng mabuti at parusahan ang gumawa ng kasalanan at hinding hindi na siya patatawarin ng Allah.

4- PAG-UTOS NG KABUTIHAN AT PAGBAWAL NG KASAMAAN: Dapat ipag-utos ang mabuti at ipagbawal ang masama at maaaring kumalas mula sa pamunuan ng pinuno ng mga Muslim [Imam] kung siya'y nakagawa ng malaking kasalanan.

KABILANG SA MGA MALING KATURUAN NG AL-MU'TAZILAH

1- Ang Muslim na nakagawa ng kasalanan ay hinding hindi na mapapatawad ng Allah; hindi siya matatawag na mananampalataya at hindi rin siya matatawag na kafir [hindi mananampalataya].

2- Hindi sila naniniwalang makikita ang Allah sa kabilang-buhay.

3- sinasabi nilang nilikha ng Allah ang Qur'an tulad ng paniniwala ng JAHMIYAH at si Propeta Musa (A.S) ay kinausap ng Allah sa pamamagitan ng salitang kanyang nilikha at inilagay sa punong-kahoy.

4- Hindi sila naniniwala na nasa taas [kataas-taasan] ang Allah tulad ng paniniwala ng Asha'irah.

5- Hindi sila naniniwalang magkakaroon ng pamamagitan [Shafa'ah] ang Propeta [sumakanya nawa ang pagbati at kapayapaan] para sa mga makasalanang mananampalataya.

6- Sila ay naniniwala sa iilang katangian ng Allah ngunit ang mga ito ay siya rin ang Allah at ito ang hindi karagdagan sa kanyang sarili; tulad ng mga sumusunod na katangian:

1- Kaalaman

2- kakayahan

3- Naisin

4- Buhay

5- Pandinig

6- Paningin

7- Salita

At marami pang ibang maling katuruan.

Si Imam Ahmad at ang Mu'tazilah

Sa panahon ng Khalifa na si Ma'mun Abdullah bin Harun Ar-Rasheed sinikap ng mga pantas ng Mu'tazilah na ituro sa mga tao ang paniniwalang" Ang Qur'an ay nilikha ng Allah" at nakumbinsi nila ang Khalifa na ito ang tamang paniniwala sa Qur'an.Nang malaman ng Khalifa na salungat sa paniniwalang ito si Imam Ahmad bin Hanbal ay ipinag-utos na ikulong ang Imam kasama si Muhammad bin Nuh at namatay ang huli bago pa man makarating sa Khalifah. Nagsumamo si Imam Ahmad at nanalangin siya sa Allah na hindi sila magkita ng Khalifa at tinugon ng Allah at namatay ang Khalifah Ma'mun bago pa man sila magkita.Sa panahong yaon ay ipinaglaban ni Imam Ahmad ang tunay na paniniwala sa Qur'an laban sa Mu'tzaliah kaya siya natawag na "Imam ng Ahlus Sunnah". 

Ang Pantas at ang Mu'tazilah

Nakadebate ng isang pantas ng Ahlus Sunnah si Ahmad bin Abu Du'ad na kabilang sa Mu'tazilah ayon sa kahilingan ng Khalifah; at kanyang tinanong si Ahmad:" ito bang paniniwala mo na nilikha ang Qur'an na siyang itinuturo mo sa mga tao ay kabilang sa pananampalataya na dapat paniwalaan?, Sumagot si Ahmad:"Oo". Tanong ulit ng pantas:" Ito ba ay itinuro ng Propeta [sumakanya ang pagbati at kapayapaan] sa mga tao? Sumagot si Ahmad:"Hindi". Tanong ulit ng Pantas:"batid ba niya ito o hindi?"sinabi ni Ahmad:"OO batid niya". Sabi ng Pantas:"bakit mo itinuturo ang bagay na hindi itinuro ng Propeta [sumakanya ang pagbati at kapayapaan]?", hindi nakasagot si Ahmad bin Abi Du'ad.

Sinabi ng Pantas sa Khalifa:" O pinuno ng mga mananampalataya! Iyan ang unang tanong". Tanong ulit ng pantas:" O Ahmad! Sinabi ng Allah sa Qur'an:" Ngayong araw na ito, ginawa kong ganap (kumpleto) para sa inyo ang inyong relihiyon". At ikaw ay nagsasabing hindi ganap ang relihiyon kung wala ang iyong sinasabing katuruan na ang Qur'an ay nilikha; sino ba ang tama; ang Allah o ikaw??" hindi na naman nakasagot si Ahmad".

Sinabi ng Pantas sa Khalifa:"O pinuno ng mga mananampalataya! Iyan ang pangalawang tanong". At tanong ulit ng Pantas:"O Ahmad! Sinabi ng Allah:"O Sugo! Iparating mo ang anumang ibinigay na rebelasyon sa iyo mula sa iyong Panginoon; at kung hindi mo ito nagawa tunay na hindi mo naiparating ang kanyang mensahe". Ang paniniwala mo bang ito na itinuturo mo sa mga tao ay kabilang sa ipinarating ng Sugo sa Ummah o hindi?". Hindi na naman nakasagot si Ahmad.

Sinabi ng Pantas sa Khalifa:" O Pinuno ng mga mananampalataya! Iyan ang pangatlo kong tanong".

Kanyang sinabi:"O Ahmad! Nang mabatid ng Sugo ang iyong paniniwala na itinuturo sa mga tao; naging sapat bas a kanya na iwanan ito o hindi? At ganun din kay Abu Bak'r, Omar, Uthman at Ali? Sagot ni Ahmad bin Abi Du'ad:"Oo, sapat sa kanya at kay Abu Bak'r, Omra, Uthman at Ali".

Humarap ang pantas sa Khalifa na si Wathiq at sinabi:" O Pinuno ng mga mananampalataya! Kung hindi naging sapat sa atin ang anumang naging sapat sa Sugo at kanyang mga kasamahan [Sahabah] ay hindi tayo luluwagan ng Allah".

Sinabi ni Wathiq:" Oo! Hindi tayo luluwagan ng Allah kung hindi naging sapat sa atin ang anumang sapat (na kaalaman) sa Sugo at mga Sahabah niya ay hindi tayo luluwagan ng Allah".

Sources: 

Aqeedah Tahawiyah

Al-Mu'tazilah bainal Qadeem wal Hadeeth

Duhal Islam

Islamweb.net

Al-mausuatul Muyassarah fil Adyan wal madhahib

"Islamic Books Sent by YPPAI Officer"

Alhamdulillaah nakatanggap na naman kami ng mga islamic na aklat galing sa  isang officer nang YPPAI sa jordan. Barakallaahu Feek!

Add caption

"Maling Katuruan Al-Jahmiyah"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Hindi po lingid sa Lahat na marami ng mga sektang naglipana sa Lipunan at tayong mga Muslim ay dapat mag- ingat sa ating sinusunod at pinagkukunan nang kaalaman. Isa na dito na dapat iwasan ay ang mga taong sumusunod sa Al-Jahmiyah. Sino o Ano nga po baga  Al-Jahmiyah?

AL-JAHMIYAH: Isang grupo o may nagsasabing ito ay sekta ng Islam; ito ay itinatag ni Al-Jahm bin Safwan At-Tirmizi sa Kufa, Iraq.

Nakasama niya si Al-Jaad Bin Dirham pagdating niya sa Kufa mula Damascus at mula kay Al-Jaad ang maraming maling katuruan ni Al-Jahm na naging paniniwala ng JAHMIYAH.

Si Al-Jahm bin Safwan ang pinaka-unang nagsabi na ang Qur’an ay nilikha ng Allaah (سبحانه وتعالى)

PANINIWALA AT KATURUAN NG JAHMIYAH

Kabilang sa mga katuruan at paniniwala ng JAHMIYAH ay ang mga sumusunod:

1.Sinasabi nila na ang Qur’an ay nilikha ng Allaah (سبحانه وتعالى).

2. Sinasabi nila na ang Allaah (سبحانه وتعالى) ay hindi makikita sa kabilang buhay.

3.Itinatakwil nila ang mga katangian ng Allaah((سبحانه وتعالى tulad ng mga sumusunod:

      a. Kakayahan,
      b. Naisin,
      c. Karunungan at iba pa.

4.Sinasabi nila na ang Eeman [paniniwala] ay paniniwala  lamang nang puso, kahit na magsalita ang tao o gumawa ng makakasira ng Islam ay hindi parin masisira ang kanyang Eeman o pananampalataya, sapat na ang pagkakilala sa Allaah (سبحانه وتعالى) at ang Kuf’r (kawalan nang pananampalataya) ay ang kawalan ng kaalaman sa Allaah (سبحانه وتعالى ).

“Aking sasabihin: sa paniniwala nilang ito ay parang sinasabi nila na si IBLIS ay Mu’min o mananampalataya sapagkat alam at kilala ni Iblis ang Allaah, (wal iyadhu billah)”.

5. Sinasabi nila na ang Allaah (سبحانه وتعالى) ay nasa lahat ng lugar (naroon kahit anong lugar).

6. Sinasabi nila na ang Paraiso at Impiyerno ay may katapusan at magwawakas.

7.Hindi sila naniniwala sa mga sumusunod:

    a. Kaparusahan sa libingan,
    b.Sirat (tuwid na daan o tulay sa kabilang buhay),
    c. Timbangan ng mga Gawain.

*Maraming mga Salaf (naunang mabubuting Muslim) at mga Pantas na nagsabi at naghatol na ang JAHMIYAH ay lumabag sa pananampalataya at itinakwil ito na siyang dahilan ng kanilang paglabas sa Islam (Kuf’r) kahit na inaakala nila na sila'y mga Muslim; kabilang sa mga Salaf at Pantas na naghatol ng Kuf’r sa JAHMIYAH ay ang mga sumusunod:

1- Imam Ad-Darimi
2- Salam bin abi Mutie

3- Hamad bin Zayd
4- Yazid bin Haron
5- Abdullah bin Al-Mubarak
6- Wakie
7- Hamad bin Abi Sulayman
8- Yahya bin Yahya
9- Rabie bin Nafie
10- Imam Malik bin Anas
11- Imam al-Bukharie  , At marami pang iba.

PAUNAWA: Kaya’t mag-ingat sa ganitong maling paniniwala upang hindi masira ang pananampalataya, laging alamin ang tunay na katuruan ng AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH!

Isinulat at Isinalin sa Tagalog ni: Sheikh Salamodin Doton Kasim

Sources: [Aqeedah Tahawiyah ,Lam’atul I’itiqad , Al-tawhed.net , Dalael at-tawhed , Mawsuatul Muyassarah fil mazahib wal adyan]

"Talumbuhay ni Buraydah (radhillaahu anhu)"

BURAYDA BIN AL-HUSAYB (RADIALLAHU ANHU), ABU SAH'L- ABU SASAN O ABU AL-HUSAYB

Siya ay Anak ni Abdullah bin Al-Harith bin A'araj bin Saad Al-aslamie.

- Ayon sa ulat; siya ay yumakap sa Islam sa panahon ng Hijrah ng propeta ( sumakanya ang kapayapaan) patungong madinah at nadaanan si Burayda. Nasaksihan niya ang digmaan ng Khaybar at Fath. Siya ang itinalaga ng Sugo bilang taga likom ng kawang-gawa at zakat ng kanyang sambayanan.

Naiulat ni Ibn Hibban, mula sa anak ni Burayda; ayon kay Burayda ( Radiallahu anhu)

" Nasaksihan ko ang digmaan ng Khaybar at kabilang ako sa mga umakyat ng Thalma at ako ay nakipaglaban hangga't ako ay nakilala,na mayroong suot na pula; wala na akong alam na malaking kasalanang aking nagawa mula nang akoy naging Muslim maliban dito"

( ang ibig niyang sabihin ay nakilala bilang magiting na mandirigma sa digmaang yaon).

...natatakot siya na ito ay magiging Riyaa o pakitang-tao lamang kaya niya nasabi ang mga katagang iyon.

Naiulat mula sa kanya ang humigit kumulang 150 na Hadeeth.

- Siya ay namatay noong 62 ng Hijrah, at naiulat na ito ay 63 ng Hijrah.

Isinalin at Pinaiksi sa Tagalog ni : Salamodin Doton Kasim

Pinagkuhanan: Islamweb.com

YPPAI NEWS: "NEW NAME:Masjid Buraydah (radhillaahu anhu)"

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Alhamdulillaah, nakapag bigay na po ng  permamenteng pangalan ang Financial Donor ng Grand Masjid of Mutie- Ito po ang pansamantalang pinangalan sa Masjid. at ang bagong pangalan na binigay ng Financial Donor ay:

Masjid Buraydah (Radhillaahu anhu) -بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

Sino po ba si Buraydah (radhillaahu anhu)?

"Ang Pagpapakain sa Sinumang Nag-aayuno"

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

Sinabi ng Sugo ng Allaah صلى الله عليه وسلم:

" ِAng sinumang magpakain ng isang nag-aayuno (para sa kanyang Iftar), ay magkakaroon siya ng gantimpala tulad ng gantimpla ng taong yaon, na hindi naman nababawasan ang gantimpla ng taong iyon na nag-aayuno"

[Isinalaysay ni At-Tirmizi]

Sinabi ni Shiekh Ibn Uthaymeen:

" Ang kahulugan nito ay ang sinumang nagpakain sa kanya ( ng kahit) pinakamaliit na kinakain ng nag-aayuno para sa Iftar kahit na ito ay isang date ( Tam'r) ay makakamit niya ang katulad ng kanyang gantimpala."

Dahil dito; nararapat sa isang tao na maghandog ng pagkain (pang iftar) para sa mga nag-aayuno sa abot ng kanyang makakaya; lalung-lalo na sa panahon ng pangangailangan ng mga nag-aayuno at kanilang paghihirap o ng kanilang pangangailangan sa sinumang maghahanda ng pagkain ( iftar) para sa kanila, at anumang katulad nito.

Riyadus Saliheen vol. 3- page. 472